30、神秘洞府

水漸落，石漸出，真相似乎越來越清晰。蒲承德利用職權為企業主批資金批項目，然後勾結所謂的大師索要錢財，嘴臉非常醜陋。現在，惟一弄不明白的隻有兩條：一是她與閻大師是什麽關係？他那品味奇高的明星情婦為何遲遲不肯露麵？二是他與大師勾結勒索來的錢財，現在究竟藏在哪裏？他們有什麽用途和計劃？

中央紀委會同公安機關正在全國範圍嚴密搜查閻氏兄妹的行蹤。同時，諸赤城、齊隆堯等辦案人員也在作堅持不懈的努力，希望蒲承德自己主動開口，使案件更加順利的突破。

然而，無論是諸赤城還是齊隆堯，嘴皮磨破、好話說盡，也未能打動蒲承德的心。時間一長，加上思想壓力大，諸赤城的腦缺氧、齊隆堯的心血管疾病越來越嚴重，幾乎支撐不下去了，可蒲承德還照樣在沙發上盤腿而坐，閉目養神，一副威嚴的菩薩模樣，身子骨硬朗得很。

後來，陪護人員仔細觀察，發現蒲承德也並非真的一動不動。他的嘴唇時不時有些細微動作，似乎在念叨著什麽。再有，他開始動筆在辦案人員提供的方格紙上寫些文字。隻是，每次寫完，他就卷個紙團扔進馬桶衝掉。有次蒲承德忘了卷紙團，陪護人員乘他上廁所的時候偷偷一看，原來上麵一行行地反複寫著“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶”這些字樣，總共有十三遍之多。

陪護人員馬上向領導報告了這一異常情況。領導對此進行分析討論，但誰也不懂這些字的意思。齊隆堯說：“上麵寫著‘僧’、‘菩提’等字，應該與佛教有關。還有什麽‘波羅揭諦’，我聽說過什麽波羅波羅蜜，這都是與佛教有關的詞。我建議向佛教界的人請教一下，看看是什麽意思。”

離辦案點五公裏處，就有一座有名的寺院。住持一聽這幾句話，就笑了，他說：“這幾句話不難，對我們來說非常簡單。它是《心經》裏的一句很重要的話，我自己也經常念頌。它的意思是指‘去啊，依無上妙智到彼岸’。‘波羅’即‘到彼岸’，‘波羅僧’即‘已經到達彼岸者’。換一種譯法，也可以理解為：‘覺悟，覺悟，正在覺悟，已經覺悟，就這樣成就了佛道。’意思大致是這個意思，準確翻譯可能比較難。佛家說，隻要反複念誦此句，可以消災免難。阿彌陀佛！”

從一些企業主的交代，以及目前蒲承德的表現來看，蒲承德可能有些信佛。於是，諸赤城和齊隆堯開始轉移話題，索性不再讓他交代問題，開始向他請教佛學。誰知，這個性格內向的蒲承德，一聽有人願意談佛，馬上像觸了電、著了魔似地，忽然變得外向起來。他說：“佛教好啊，我們共產黨應該大力提倡在全國推行佛教，以佛治國。你們知道不？現在我們河東省某些宗教派別的地下勢力非常強大，還有邪教活動也非常猖獗，原因在哪裏？我認為，主要是在中國有上千年曆史的佛教還沒有盛行起來，邪不壓正，才導致了今天的局麵。我一直有個重要的建議，應當將佛教立為國教、倡導全國百姓相信佛教……”

從此以後，蒲承德不僅願意說話談佛，而且給他的那刀方格紙也用得很快，每天被他消滅好幾頁。上麵的內容，全部是有關佛教治國的理論，還說是他的建國方略，希望專案組幫助遞交給中央。

諸赤城和齊隆堯每天認真閱讀蒲承德的學佛心得和佛教理論，讓他們大開眼界。諸赤城說：“還別說，我以前很少接觸佛教，這次看了他的文章，覺得文章寫得不錯，很有見地。看來，我們平時學習太實用主義，知識麵還不夠寬啊！”

“是啊，我在這方麵也知之甚少。”齊隆堯微笑著眨眼，說：“不過，我覺得他的觀點有些偏頗。如果現在曆史倒退幾百年，或許他的觀點還派得上用場。可現在，我看有些鑽牛角尖了。”

“對。”諸赤城一邊點頭，一邊拍著頭，說：“我們現在正在用鄧小平理論、三個代表和科學發展觀治國，他的這套理論，黨中央不會接受，可能是用不上嘍！”

“這個蒲承德，還真有些可愛。”兩人笑著議論道。

受諸赤城的指派，張北、郭巨鹿、由大名三人專程去了一趟黑河，去看望蒲承德的夫人，順便了解一下有關情況。

蒲承德夫人看上去身體確實不太好，虛弱得近乎命若遊絲，但又似乎還能活好多年。談起蒲承德的事，她冷冷地說：“我們之間感情一直不好，已經很多年了。要不是他做了省部級高幹，考慮到社會影響，考慮到我們的孩子，可能我們早就離婚了。哪會拖到今天？”

問及蒲承德學佛信佛的事，她笑道：“這倒不是一天兩天了。也難怪，在我們黑河一帶，信佛很普遍，黨政機關裏的幹部，也不少。不過，我從小受毛主席思想教育，一直堅持無神論，所以很反對他搞這一套。記得是十五六年以前了，他就在家裏搞了尊佛，供在房間裏，天天拜，天天燒香。有一天被我發現了，我就罵他搞封建迷信，讓他別搞。可他不聽，偏要繼續搞。我心想，他一個堂堂的黨員領導幹部，居然搞這一套，豈不是嚴重違反馬列主義毛澤東思想？我說，毛主席鄧小平在社會上反對封建迷信，我在家裏反對封建迷信。你要敢繼續搞，我就繼續和你鬥爭。他這個人，就是有大男子主義傾向，根本不聽我的話。後來我氣不過，趁他出去上班的時候，把那尊佛像給扔出去了。他回來不見了佛像，就問我要，後來，他自己到門口的垃圾堆裏又撿回來了。但這回他藏了起來，沒敢再放出來繼續供。”

“那麽，你們之間感情不好，會不會和信佛的事有關呢？”

“不完全是，但也有一些。”分析起與丈夫的感情問題，她同樣很認真。看來，夫妻倆的認真勁頗為相似，可惜有些道不同。“我們之間最主要的差異是情趣不同，我是個真馬列，他是個假馬列。我看不慣他那一套，他覺得我不理解他，和他沒有共同語言。正因為這樣，我們之間的感情越來越疏遠。他在黑河工作時，我們就很少在一起。後來調到河東後，我們就幾乎沒怎麽見過麵。偶爾回來，也隻聽到三言兩語，差不多形同陌路。”

聽到這番評價，張北等人既驚奇又覺得在情理之中，蒲承德在外麵有如此所作所為，夫人應當有特別的感受。不過，她最後也說了句感傷的話：“盡管我和他沒什麽感情，可聽說他出事了，還是為他感到難過，畢竟我們相處了那麽多年，更重要的是，我為孩子們感到痛心。”

回到辦案點後，張北向齊隆堯匯報了蒲承德夫人的證言。這時，老郭提了一個建議：“現在當務之急是要找出蒲承德勒索到錢財的具體去向。我估計，現在錢財很可能都存在閻大師那裏，而閻大師又負案在逃。我總覺得，閻大師應該有她的住處，或許我們能夠從她的住處發現一些東西。”

“對，這個建議提得好。”齊隆堯表揚道。

這時，張北插話道：“可是，我們已經找有關人員問過了，大家都不知道閻大師的住處在哪裏。聽文化宮的人說，她以前就住在文化宮大殿，但現在不住了。可惜現在相關的人都沒了蹤影，我們一時無從查找。”

辦案人員找文化宮和佛協的人廣泛了解，有兩位工作人員提供線索：“我們沒有去過閻大師的家，但有一次聽她的哥哥說，好像是住在一個叫慧德巷的附近。”

老郭又建議道：“閻大師的住處，蒲承德應該知道。問問他身邊的工作人員看，他們會不會跟著蒲承德去過那一帶。”蒲承德的秘書江淶源和司機康保又被叫到了辦案點。江淶源說：“我跟老板多次去過北京，但都住在河東飯店等地，沒有去過私人住宅。他也從沒在我麵前提起過。”

倒是康保有個疑問，他說：“我送老板去北京多次，確實大多是去飯店的。但最近一年來，有些奇怪。他去飯店住的時間少了，大多讓我把車子開到慧德巷的出口處。我說再送一程吧，可他說不必了，讓我趕緊回賓館，等他要用車了再叫我。我看他樣子不像是在等人，好像是在找誰。可具體我不知道，也沒敢問。”

種種線索表明，閻大師的住處就是慧德巷一帶，而且蒲承德也常去那裏。

但是，慧德巷挺長的，附近的房子也很多，難道要展開地毯式地搜查不成？

“實在不行，咱們就找居委會和社區了解一下。”張北建議道。

“但是！”又是由大名的聲音。“我有個不成熟的想法。如果閻大師在北京有住處，應該是自己買了房吧？因為她的錢很多呀，買個房應該不成問題。”

“那又怎樣？”張北問。

“那就容易啦！我們可以通過房管部門查一查呀？”由大名道。

“對對對。”老郭忙不迭地點頭，“其實，這一招我們以前在基層查案時是常用的，我怎麽沒想到呢。”

齊隆堯指示道：“馬上找北京房管部門了解一下，以蒲承德及其家人，或者閻氏兄妹的名字購買的房子，會不會就在慧德巷。”

北京市房管局很快發來了傳真，說以閻樂亭的名字購買的房子，就在慧德巷西麵慧德苑小區4號樓九樓，而且還不止一套。903、904的麵積各有一百三十多平米，且都在她的名下。

辦案人員一走進住宅，就聞到了一股濃濃的供香味，感覺像是進入了寺廟。

果然，兩處住宅內都有一間房子設立了佛堂，供奉著佛像。釋迦牟尼、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒佛等佛像不計其數。佛案上，書房裏都供著佛，連櫃子裏都放著佛像。佛像既有金製的，也也有玉、銅、木、陶製的；有立佛，也坐、臥佛，形態各異。

一串串佛珠，有木製、核製、水晶製的，自動念佛機有的已經啟用，有的尚未開封。

十幾個護身符，有金、銀製的，也有套印的。佛堂和書房的地上擺著拜佛和打坐念經用的拜墊，質量比一些大寺廟裏的還好。

供案上擺放著香爐、燭台和供品，燒香拜佛的用品一應俱全。盡管供香味很濃，但香火已滅了多日。各種品牌的供香，成箱地放著，顯示出主人燒香拜佛的長期性和堅定性。

燭台中的蠟燭，燒燒時淌下了很多蠟油。香爐中有很多燃燒後的殘香。

書房和佛堂裏，《三世因果經》、《華嚴經》、《金剛經》、《心經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《妙法蓮華經》、《圓覺經》、《地藏經》、《佛教十三經》、《大藏經》等書比比皆是。《佛法導論》、《精選佛經注釋》、《佛學大辭典》、《中國佛教大觀》等方麵的書籍一應俱全。其中有些是白居易的著作，如《佛祖曆代通載》、《佛祖綱目》、《佛祖曆代通載》等。另外，還有佛教方麵的圖片、音像製品和工藝品。

由大名粗粗到各個房間裏瀏覽了一下。他發現，書桌上有蒲承德的照片和文具；臥室裏有蒲承德的衣物。“看來，房子的主人其實是蒲承德。”由大名得出結論。

“別慌，先仔細看看再說。”老郭笑道。

“怎麽像個佛教圖書館呀？”張北奇怪道。

“這家夥！”齊隆堯罵道：“身為省部級黨員領導幹部，這麽大一個書房，竟連一本馬列毛鄧的著作都沒放。盡是些佛教的書啊！”

“蒲承德的信仰不堅定啊！”張北道，“在單位裏，他信仰馬列主義；在家裏，他信仰佛教。簡直就是個兩麵人嘛！你們說，他到底信仰什麽？”

話音未落，大家又發現房間裏除佛堂、佛像外，還設有供道台，供奉道像。道台上供奉著道祖太上老君等道像。道台上擺放著供果和食品，旁邊放著吃飯用的筷子、叉子和勺子。

“他的信仰，不僅有馬列和佛教，看來，還有道教。”張北說，“你們看，除了道台、道像，還有很多道教方麵的書籍呢。”

果然，大家發現房間裏放了不少道教方麵的書籍。如《中華道教通典》、《道教大詞典》、《道經知識寶典》、《道學十三經》、《八仙全傳》、《八仙得道傳》、《道教傳說大觀》等。

除了佛堂道台，家裏還有供神台。神台上供奉著碧霞元君和孫不二等神像。神像前麵擺放著供果、燭台和香爐，香爐中殘留著燒過的供香。神台上還擺放著仙女起舞的塑像。

大家在神台附近，還發現了大量的神仙八卦類的書，如《中國神仙傳》、《中國仙話》、《中國寺廟200種》、《天書》、《薑子牙算地》、《鍾應堂算命》、《萬事問周公》、《全本周公解夢》、《六十四卦圖說》、《觀音神課三十二卦》、《天解》、《聖算》、《雜學十三經》等各種書籍。

“蒲承德的信仰真是雜亂無章！”張北歎道。

“是啊，看房裏的擺設，像個虔誠的教徒；看書房裏的書，又像個刻苦的宗教學家。”齊隆堯沉思道：“真不知他腦子裏平時都在想些什麽。要知道，我已經看過他的不少錄像了，在台上，他可說的全是當代馬列主義啊！”

在觀察了一番後，辦案人員對房內的物件進行了專業清理，獲得了兩個重要發現：

一是清理出了一摞照片，上麵有一些叢福奎和閻大師閻樂亭的合影。照片上的閻樂亭並不漂亮，而是濃妝豔抹、怪模怪樣。不過，究竟是不是閻樂亭，似乎不敢確定。

二是在蒲承德的臥室的被褥下麵，發現有一大塊紅布，上麵襯有黃綾，四周綴有銅錢。黃綾下麵壓著五道佛符，佛符旁邊的大紅紙上，印有“佛光普照”四個字。枕頭底下，又壓著五道神符。在這些符的旁邊，放著一張紙條，上麵寫著蒲承德的年齡和生日。

在看了照片後，明清文化宮的工作人員說：“對，這個女人就是閻樂亭，她平日就是這樣化妝的，很濃很特別。”

為了把物證搞明白，專案組專程找到辦案點附近的那座寺院，請住持解釋五道佛符的具體含義。住持看完後似乎不太明確，解釋說，“這應該是一種護身符，而且是佛道結合，以佛為主而形成的符。它的作用主要是保平安。符有五道，可能代表道教‘五行’，或佛教‘五方’。‘五行’的意思為金木水火土；‘五方’的意思為東南西北中。”

麵對於專案組提供的五道神符，中國道教協會的專家當場翻開書籍對照，作出權威解釋：“這五道符的意思各不相同，但也是常用的。第一道符的意思是‘治邪病護官護全家安寧’；第二道符的意思是‘護命護身’；第三道符的意思是‘大招官職’；第四道符的意思是‘大顯和睦長吉’；第五道符的意思是‘大吉利官’。前兩道符出自《辰洲符咒大全》一書。後兩道符出自《鎮法補遺》一書。”

在掌握了這些證據後，諸赤城和齊隆堯又一起找蒲承德談話，希望他能夠低頭認罪，老實交代問題。

可是，當他聽說辦案人員搜查住宅並發現有關佛道神的物證後，故作平靜地說：“這些書都是我花錢從書店買的，主要是用於研究。我上次就跟你們說過，我主張以佛治國，在全中國弘揚佛法，讓全國人民人人信佛。當然，我國傳統的宗教觀念中，佛道並不矛盾的。我也主張釋儒佛三教合一的觀點，但要突出佛教。這樣做，可以把中國的主要宗教力量統一起來，促進社會和諧進步，更加有利於中華民族的富強和統一。”

“那你為什麽住在閻樂亭的房間裏呢？你們是什麽關係？”諸赤城問：“群眾反映閻樂亭是你的情婦，你有何解釋？”

“沒有，根本就沒有的事！”蒲承德怒道：“這簡直是造謠誣蔑，是人身攻擊。告訴你們吧，閻大師是個學問很高的佛學大師，我早就拜她為師了，希望能夠在她的指導下學到更多的佛學知識，為以佛治國貢獻力量。至於我為什麽住在那裏，這也並不奇怪。閻大師辦了公司，賺了錢，就買了房子在北京安家。因為我在河東工作，在北京沒地方住，就讓她買兩套房，一套借我住，一套她自己住。這樣，便於我隨時請教，所以，我們之間並不像你們想像的那樣有什麽不正當關係，我們既是蓮友，也是師徒，純潔得很！”

“可這兩套房子是打通的呀？”諸赤城驚訝他的回答。“你們孤男寡女經常住在裏麵，真的不會出問題嗎？”

“這有什麽奇怪的？”蒲承德不以為然地看了看諸赤城，仿佛覺得諸赤城是個流氓，而他自己是個處女似的。“大師是個虔誠的佛教徒，不僅學問深，學佛學得好，而且非常聖潔，她主張男女之間不發生關係的，我覺得她比尼姑庵裏的尼姑做得還好，境界很高。在她的感化下，我也進步了，這些年，我也潛心修煉，遠離女色。你們想，我們即便同處一屋簷下，又怎麽可能發生那種關係呢？”

蒲承德解釋的時候，臉都憋紅了，語氣非常堅定，不容質疑。他的語言與表情極度吻合，反倒讓找他談話的人紅起臉來。似乎，在他的境界和修為麵前，任何人都應該覺得羞赧。