第一章 主位

原文

安、徐[2]、正、靜，其柔節[3]先定。善予而不爭，虛心平意[4]，以待傾[5]。右主位[6]。

注釋

[1]符言：符是符契、符節。我國早在漢代就把有節的竹片加以中分，由兩人各持一片，日後各拿這一片竹的人，隻要能把兩片竹完全合在一起，連竹節都能像原來那樣吻合，那就證明是他本人或其代理人。到後來，改竹片而用木片或紙片等，並在上麵加蓋印記，而且是從印的中間切斷使用，這種印就叫“騎縫印”。這裏指言詞與事實像符契一樣吻合。還有人認為“符言”乃是“陰符之言”的簡稱。

[2]徐：緩慢、穩重。

[3]節：節度，法度。

[4]虛心平意：使內心很謙虛，使意念很開朗。

[5]以待傾：以備傾覆。

[6]右主位：上麵主要講善守其位。右：古代從右向左豎寫。

譯文

如果身居君位的人能做到安詳、從容、正派、沉靜，既會順利又能節製，願意給予，也與世無爭，這樣就可以心平氣和地麵對天下紛爭。以上講善守其位。

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那些有所作為身居高位的人，往往不會顯得高高在上、盛氣淩人，而是給人一種平易近人的感覺。他們有著安靜、穩重、有禮有節的言行舉止，有著高尚的道德情操，同時善於聽取他人的意見，善於肯定他人的成果，因此他們的做事效率往往比一般人要高得多。

胸襟廣闊、平易近人的人，深知“小不忍而亂大謀”的道理，尤其是那些心中存有遠大抱負之人，更是能夠分清孰輕孰重。當然，寬容大度並不是對他人的無原則遷就，也不是主張善惡兼容，更不是要與不正當的行為和平共處，而是在道德規範的基礎之上，做到相互諒解和支持。隻有真正做到寬以待人，才能建立起和諧的人際關係。

延伸閱讀

公元前606年，一鳴驚人的楚莊王一舉消滅了叛黨，回到郢都，開了一個慶功會。這個宴會名為“太平宴”。君臣興致很高，從白天一直喝到晚上，還沒盡興。

這時，楚莊王最寵愛的許姬奉楚莊王之命為群臣斟酒。突然，一陣冷風撲至大廳上，將屋裏所有的蠟燭都吹滅了。許姬正為一人斟酒，那人卻趁著黑燈瞎火之際，拉住許姬的袖子，去捏她的手。

許姬倒也厲害，順手把那人帽子上的纓子揪了下來，快步來到莊王前輕輕地告狀，要楚莊王快命人點燭，看看是誰那麽大膽，竟敢趁機調戲她。

調戲君王的寵姬，無疑是對君王的羞侮，這是大逆不道的行為啊！但楚莊王想了想，高聲喊道：“切莫點燃蠟燭！寡人今日要與諸卿開懷暢飲，不用打扮得衣冠齊整的了，大家統統把帽子全摘下來吧！”當莫名其妙的文武官員都把帽子摘下後，莊王這才叫人點燃蠟燭。如此一來，莊王和許姬始終都不知道拉袖子的是何人。

散席之後，許姬對楚莊王頗有責怪之意。莊王卻笑著說道：“今天是寡人請文武百官前來喝慶功酒的，酒醉出現狂態乃是很正常的事情，這又有什麽奇怪呢？如果寡人按你所說的把那個人查出來，這樣的確顯示了你的貞節，但卻讓群臣不歡而散，那樣就都會說我胸懷狹窄、度量太小，那以後誰還會為我拚死效勞呢？”

後來，楚國與鄭國交戰時，前部主帥的副將唐狡自告奮勇率數百人充當先鋒，為大軍開路。他攻無不克，戰無不勝，使楚軍進展順利。莊王要厚賞唐狡。唐狡卻紅著臉說：“大王切莫厚賞，隻要不治我的罪，末將已感激不盡了！”

莊王問：“為什麽呢？”

唐狡磕頭答道：“上次‘太平會’上，去拉美人手的便是我呀！昔日蒙大王不殺之恩，今日末將才舍命相報啊！”

楚莊王心胸廣闊，善於聽取他人的意見，對調戲自己愛妃的人不但不加以責罰，還加以重用，這樣的主君有誰願意舍棄呢？他能夠成為春秋五霸之一的原因，也就是如此。

能夠做到心平氣和、與世無爭的人，不僅能夠減輕自己本身的負擔，還能獲得他人的尊重，甚至還有可能使自己聲名遠播，何樂而不為呢？

心平氣和、與世無爭，並不等於做一個無名無用之人，更不等於逃避；相反，與世無爭是一種心態，更是一種境界，心靜自然遠離虛浮，心平氣和自然與世無爭。追求與世無爭的境界更多的是在挖掘自身內心的快樂，要超越他人，首先就要超越自己，如果連自己都征服不了，又怎麽能夠去征服別人呢？

人的一生當中，如果能夠以廣闊的胸襟來對待他人，做到安詳、從容、正派、沉靜，不僅能夠博得他人的好感，贏得周圍人的尊重，更重要的是能夠使自己的工作、生活變得更加輕鬆自在，這才是真正美麗、幸福的人生。