第81章 黎水烘爐(求追讀)
方獨樹聽完方賢輔與方瓊英的討論。
他不假思索：“己皿對未來修行利處極大，我打算祭煉己皿。”
他瞧了瞧方瓊英手上的儲物袋：“反正咱們一口氣得了這麽多貢品，暫時沒有任何用處，不如讓我祭煉成悟道皿。”
當初在五緣城時，梁勝茵專門對他講解過，從無到有參悟一座完整新鍾鼎的步驟。
所以不管異皿還是己皿，他覺得都不是事。
但他親身操作過的
唯獨
方賢輔道：“如果阿七你決定祭煉自己的悟道皿，我會把貢品全部給你，不過蛇蟠界你不能繼續待下去，你需要返回五緣城，前去投拜鎮文派。”
方獨樹不明白：“我祭煉悟道皿，這與鎮文派有什麽關係？難道我在蛇蟠界不能煉嗎？”
“不能！”
方賢輔與方瓊英異口同聲。
“祭煉悟道皿必須在黎水烘爐裏進行，其它地方統統沒有效果，你無法把貢品鑄煉成皿形。”
“黎水烘爐？這又是什麽地方？”
“這實質上是黎水河裏誕生的一種吸水漩渦，能夠打磨悟道皿，但所有河漩都被黎國宗門占據，從不對外開放，你想取得河漩使用權，必須先成為鎮文派弟子！”
“還有這種古怪要求？區區一道吸水漩渦，竟然是煉製悟道皿的必備之物？”
方獨樹實在是揣摩不透其中玄機。
方賢輔使用通俗簡明的說辭：“阿七，你應該知道煉器煉丹的法門，不管打造法器還是煉製靈丹，也都需要一種必備之物。”
方獨樹一點就通：“三哥你是說靈火吧？”
方賢輔點點頭：“煉器煉丹都需要靈火煆燒，煉製悟道皿不用靈火，用的是靈水！你可以把黎水河裏的吸水漩渦當成是鼎爐與火源！
貢品放置在吸水漩渦裏，可以慢慢烘烤成為悟道皿，因為這種特性與煉器煉丹異曲同工，所以才把漩渦稱呼‘黎水烘爐’。”
方瓊英接上話：“阿七，你肯定知道咱們涼國的岐水河，那條河道裏也有祭煉悟道皿的河漩，被涼國修士稱為‘岐水烘爐’。”
不管黎水還是岐水，其實都是長青大河的支流。
方獨樹以前並不清楚，為什麽修士總把這一方天地叫做‘青河神洲’，現在他已經隱約明白，極可能是青河衍生的諸多支流，世世代代都在孵化道法，哺育著各地修仙界，因而成為最著名的地標，被冠在神洲之前。
想通這一節，方獨樹也茅塞頓開。
如果他要得到自己的悟道皿，首先要尋找‘材料’貢品，其次要尋找‘鼎爐’河漩，如此結合之下，他才能把貢品煉成悟道皿。
對於要不要煉製己皿，方賢輔與方瓊英的意見並不統一。
方賢輔認為，如果方獨樹選擇煉製己皿，需要離開蛇蟠界，拜入鎮文派，還必須駐紮在黎水烘爐裏大約五年時間，麻煩不說，耗時還長，這條路過於艱辛。
反正在蛇蟠界找到一枚現成的悟道皿，方獨樹可以直接拿去築基使用，大可不必來回奔波。
目前方家已經破敗，今後要困在蛇蟠界不能外出，萬一方獨樹在界外出了事故，方賢輔覺得自己想去支援都來不及。
方賢輔希望方獨樹先築基，等築基以後，將來結丹的時候，再考慮煉製己皿也不算晚。
這一位三堂兄，他是從現實處境為出發點，實實在在替方獨樹的前途考慮。
方瓊英主張讓方獨樹去祭煉己皿，也不存在私心，她是為了全族著想。
如果方獨樹選擇拿走貢品，前往鎮文派祭煉己皿，那麽從蛇蟠界得到的那枚現成悟道皿，就能節省下來。
方獨樹自己肯定不會再用，到時可以幫助族中弟子悟道築基。
這樣一來，方家可以在五年內至少誕生兩位築基期修士，複興不就有望了嗎？
當然最後如何做抉擇，仍舊需要方獨樹自己拿主意。
其實這個選擇並不艱難。
在修仙界早有共論，有條件祭煉己皿，那就一定要祭煉己皿，沒有條件才選擇異皿。
畢竟，使用己皿孵化的鍾鼎，可以一路向上提升，這是能夠陪伴修士一生的本命寶物。
方獨樹把整件事反複權衡後，他放下了手裏的墨綠雲朵，轉而把儲物袋拿在手上：“我打算前去投拜鎮文派，祭煉我自己的悟道皿。”
儲物袋裏裝著可以朝貢十年的貢品，但這些數量未必夠用。
在方獨樹離開蛇蟠界期間，他需要方家族人的支持，繼續源源不斷煉製貢品。
蛇蟠界是方獨樹唯一的貢品來源，他的己皿成與不成，取決於方家族人的苦力付出。
為了爭取方家的全力支持，方獨樹又道：“三哥你做一下準備，我會使用這一顆悟道皿，幫助你築基。”
方賢輔瞧了方瓊英一眼：“咱家除了我與瓊英，還有幾位族人的法力也已經達到練氣十二層，是不是先篩選一下？讓資質最高的族人先築基？”
他與方瓊英聽家中長輩講過悟道築基，卻沒有親眼目睹過全部過程。
甚至是悟道皿如何孵化，兩人也是停留在字麵上，並沒有任何實際印象。
方家天賦出眾的弟子，全部拜入了涼國驚烽門，即使是悟道築基，也是在宗門進行，兩人從來沒有在尚方城見識過這種大陣勢。
所以方賢輔與方瓊英都下意識認為，資質好的弟子，更容易悟道築基成功。
其實並不然。
方獨樹說：“在悟道築基期間，完全由我來觀讀悟道皿裏的真文，三哥你隻需要等著接收真文，定形鍾鼎即可，與資質關係不大。”
如果是這樣的話，那方賢輔會當仁不讓。
他築基成功後，需要力保方獨樹的貢品不會短缺，假如把築基機會讓給其他族人，未必會像他一樣竭盡全力。
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