第41章 佛門異變
釋迦牟尼伸手接過盒子，小心翼翼的打開，藏青色的盒子內，是一張明黃色印著佛偈的紙張，紙張包成一個包裹，放在藏青色的盒子裏。
那藏青色的盒子可能有屏蔽靈氣的作用，在未打開盒子之前，這東西沒有半點兒靈氣波動，可當盒子打開之後，拿出明黃色的紙張，銀黃色的包裹，巨大而強烈的靈氣波動浮現出來。
這明黃色紙張也是一件珍貴的寶物，名叫聖人佛偈，是佛門第一代聖人，曾經證道之後，用靈氣書寫的佛偈，這聖人佛偈一共七章，擁有斬斷因果的強大能力，可與包裹中的東西來相比，這佛偈便顯得有些微不足道了。
隻見釋迦摩尼打開這佛偈的時候，手都在輕微的顫抖，體現出來內心的極度不平靜。
明黃色的佛偈被緩緩展開，其中的事物顯露了出來，那是一捧細沙，這捧細沙通體呈現銀白色，顆粒均勻，晶瑩剔透，美輪美奐。
當細沙顯露在陽光之下，細沙上就浮現出了一方小世界的虛影，裏麵一個陸塊緩緩旋轉，這還不是最讓人驚訝的，最讓人驚訝的是，這個小世界可以看見細節。
如果目力足夠，仔細的看，就能分辨出陸塊上山山水水，森林荒漠，在所多有，再仔細的看，則能發現十數個大大小小的城市點綴其中，如果再深入地看，城市還能放大，可見每座城市都有所不同，有的依山而建，有的逐水而居，有些是農耕鄉村，有些則是貿易為生。
釋迦摩尼修為深厚，所以他看到的更多，當他運功雙目，再放大一層，就可看到那座依山而建的城市，修有恢宏城牆，兩端都連著絕壁，巧妙地利用了天險。
城牆上，甚至可以看到站崗的守衛，還有隊隊來回巡邏的戰士，城區內則十分擁擠，街道狹小，縱橫交錯，來來回回的人流密密麻麻，也有妖獸被人馴服捆住，隨著人流緩行。
如果換玉皇大帝來看，那麽他在這細沙之上，還可以看到城中人流的衣飾容貌，如果借助鴻蒙紫氣來看，甚至可以看到芸芸眾生的表情！
這一粒沙，竟然就是一個世界！這便是佛門三大聖寶之一，佛門世界沙！
一沙一世界，一葉一菩提，這佛門世界沙，與十八葉琉璃菩提和金婆羅花共稱佛門三大聖寶。
其中，佛門世界沙，一粒世界沙可化萬千世界，世間繁華。充滿無盡造化之力，十八葉琉璃菩提相傳是菩提老祖正道所化，有比如洗經伐髓，脫胎換骨的功效。
而金婆羅花，三千年方得綻放，隻需聞上一聞，便能斬斷業果，立得重生，自聞嗅的這一刻起，之前的你與以後的你再無關聯，這便是佛門的三大聖寶。
而如今，釋迦摩尼拿走的世界沙，幾乎占佛門總共世界沙的三分之一，可見這三大佛門聖人為斬殺地藏王，下了多大決心。
其實他們擔心的倒不是地藏王，就算他天賦再高，佛法再深，也不過初入聖人，他們怕的是玉皇大帝阻止他們的行動，而這世界沙便是抵擋玉皇大帝的準備，最後，釋迦摩尼離開了靈山，不知去往何處。
而在天庭之中，玉皇大帝正端坐在淩霄大殿上，十指敲擊著龍椅的椅背，不緊不慢，極有旋律。
突然，玉皇大帝敲擊龍椅的食指，頓時一停，敲擊聲突兀的停了下來，玉皇大帝的嘴角露出一抹笑意，他喃喃自語道：“嗯，不錯，大魚終於上鉤了。”
玉皇大帝緩緩站起身子，氣勢變得如淵渟嶽峙，一道殘影出現，華服的一角在空中打出了一聲氣爆聲，他的本尊已去了萬裏之外。
在一處峽穀，正道成功的地藏王來到了這裏，隨後，一道身影從峽穀深處走了出來。
看到那個身影，地藏王的眼神皺縮。
“未來佛……釋迦摩尼……”釋迦摩尼從峽穀深處不急不忙的走了出來，他的氣勢如高山一般，令人望而卻步。
他的右手拿著一杆大紅大黃的佛杖，佛杖頂端掛著三枚拳頭大的舍利子，綻放著晶瑩的光輝。
他的左手拿著一串佛珠，佛珠圓潤而又深邃，上麵鐫刻著不同的佛門佛偈，彼此形成緊密的聯係，使得一串佛珠，猶如一體一般。
他的眉眼間盡是一片慈悲，卻夾雜著無窮的殺意，讓所有看到的人都感覺到極其的不協調，而巨大而亮麗的袈裟披在他的身上，又為其增添了一抹莊嚴而肅殺。
他麵無表情的看著地藏王，低聲說道：“南無阿彌陀佛，你不該在此時成佛……”沒有再多餘的廢話，頌完佛號之後，他便徑直向地藏王走了過去。
地藏王看著這一幕，感到有些心酸，他嘲諷道：“這就是我佛門所說的慈悲為懷，以天涯蒼生為己任？難道為了一己之私與異族攜手，紊亂天道，這是佛門該幹的事？”
“你們的格局還是太小。”說完這句，釋迦牟尼仿佛不想再解釋更多的話，抬起了右手的佛杖。
頓時，峽穀內金光大作，無數佛光從佛杖頂端匯集在一起，然後席卷向地藏王。
但令人意想不到的是，那些佛光能透過地藏王的身體湧向了巨大峽穀的峰脊。
巨大峽穀的每一座山峰，接連湧現出點點佛光，彼此交相輝映，連成一道巨大的陣法，這陣法籠罩了整個巨大峽穀，在龍岩峽穀內圈出了一個方圓數裏的小空間。
在這個小空間內，釋迦摩尼與地藏王對視著。許久，釋迦摩尼開口：“既然是佛門之事，就應該用佛門的規矩來處理。”
“佛門皈依有四，一比佛理，二比佛辯，三比佛法，四比佛緣。”
地藏王也表示讚同，在佛門中，比佛理是比試對佛法典籍精通了多少，以一問一答形式前者問，後者答，然後後者問，前者答，循環三次，看哪個人對佛法更為精通。
而比佛辯則是就一個問題，引用佛法典籍進行辯論，看最後哪方可以辯論成功，這一比，考驗的是對佛法典籍的理解程度，以及對世間萬物的參透能力。