第127章 我們的毛春（7）
小海獺借口離開羅饗身邊，鑽出密林在小溪邊溜達了一圈，總算找到一處可以清晰投射倒影的水麵，認真端詳一番自己的“倩影”，確認頭上頂著小白花的他果然也很可愛之後，心滿意足地起身回去。
路過咖啡凍女士時，他諾手裏被塞了一袋小零食。他跑回羅饗身邊，獻寶似的將零食上供。羅饗深知他的套路，直接伸手接過來，拆開包裝袋，又原路返還。
小海獺裝作詫異的模樣，搖頭晃腦地說道：“都給我嗎？那多不好意思呀。”他一邊說著，一邊捧著零食袋埋頭吃起來。
原來是一袋酸奶味的奶豆，聞起來奶香醇厚，含在嘴裏酸甜可口，嚼起來有種凍奶酪的厚實口感。小海獺不聲不響地就磕下半袋。剩下半袋被小老板以“吃糖蛀牙”為由頭強行征收。小海獺意猶未盡地舔舔嘴。
好在這種煎熬沒過多久，很快便又到上課時間。
眾人回歸到原先的位置，將謝為先教授圍在中央。幾位拍攝團隊的工作人員坐在一處，彼此分享著鏡頭畫麵，各個麵露喜色。在老教授的指導下，他們補了不少漂亮的空鏡頭，估計剪輯成片後效果會很不錯。
就在這時，謝為先教授清了清喉嚨，笑出聲來，說道：“好吧，又到了我叨嘮的時間了。同學們都到齊了吧？齊了我們就繼續嘮十塊錢的。
剛剛我們在休息的時候呀，有幾位大朋友很認真，整理了課堂筆記，專門來和我一起討論，順便提出不少有意思的問題。我覺得很有必要在這裏與大家一同分享。
有位朋友問我，老師啊，你覺得人和動物的根本區別是什麽？這其實是一個很危險的話題。為什麽說它危險呢？是因為這個問題，我個人認為並沒有完整且正確的答案，而且它涉及到的領域非常微妙，很容易暴露出我們知識上的短板和思維的欠缺。不過，我本身就是一個不怕暴露問題的人。我說的不一定對，也不一定全，隻是希望能輸出一些內容，提供給大家一種思考的方向，拋磚引玉。
首先，我們先來說說定義問題，什麽是人，什麽又是動物。動物是生物的一個分支，籠統來講，我們把能感知能自主運動的活物稱之為生物。因此，從本質上而言，我們人類也是動物嘛，對吧，靈長目的人亞科，非常典型的動物呀。我們身上也能找到動物本能的痕跡。我們通常管人的醫生叫醫生，管動物的醫生叫獸醫，對吧？其實說白了，醫生就是我們人類的獸醫。
但是我們在思考人與動物的區別時，通常是把自己放到另一個層麵，而且往往是更高層麵。我們以俯視的、居高臨下的眼光，去審視那些‘不如’我們的動物，來思考，為何人類可以‘高人一等’，我們為何‘獨一無二’。這個思考出發點，其實不能說不對。
人和動物有區別嗎？有區別。但關於這個問題的討論，已經難倒了好幾代人了。不同領域、不同流派的學者給出的答案都不盡相同。可以說，關於這個問題的討論，始終伴隨著我們人類對於自我認知的不斷深入，而且答案越來越謹慎，越來越複雜，也越來越不確定。
比較早的答案，我想在座的各位都不會太陌生，它至今仍可能存在於我們的中學課本之中。這個答案是這樣描述的，人和動物的本質區別是人可以製造和使用工具。當然，事實證明，這個答案遠遠不夠。我們已發現可以製造和使用工具的物種不下數種，包括烏鴉等鳥類，更別提是聰明的靈長類動物。”
關於這個話題，小海獺顯然很有發言權。他激動地扯了扯小老板的袖子，按壓著聲音說道：“我也會使用工具呢。”
海獺一族都會使用石頭等堅硬物砸開貝殼海膽一類的食物外殼，取出內裏的嫩肉，可謂是自然界中會巧用工具小能手。
羅饗給了他一個非常公式化的“讚許的眼神”。
他諾又得意又滿足。
“如果僅僅是為了應試，填寫這個答案或許不錯，但如果想要更加係統地理解這個問題的本質，是否會使用工具並不能說明什麽。同理，是否會使用火，也不全然是人與動物的本質區別。
後來，有人也提出，人類的思維和動物思維是不一樣的，或者說，隻有人類才能真正像樣地思考。我們具有抽象思維，可以聯想到未來，犧牲眼前利益為長遠目標做考慮，而動物往往沒有這種概念。不過，後來也有不同的實驗證實，某些動物也具備‘居安思危’的能力，鳥兒們會提前儲存好糧食以應對無法覓食的‘災日’。所以，這個觀點也不能說是全麵的。
還有一種觀點是，語言是人類獨有的、而在其他動物社群中不存在。現在仍有科學家在奮力研究動物語言，海豚、鯨等大型海洋哺乳動物被認為是擁有某種程度的‘語言體係‘，還有一些鳥類也可以實現聲音溝通。動物的語言也許不像人類語言這般好理解，但也無法完全否認它們的存在。因此，以語言來判定人和非人區別，似乎也不夠嚴謹。
再後來，有人提出，人和動物的本質區別是文化。我個人覺得，這個觀點可能會更加貼切一些。當然，我們這裏所說的文化，和中文日常語境下的文化還是有所差別的。文化一詞，主要演化自拉丁文cultura，最早的詞義大概是‘靈魂的培育’，後來融合了多重概念，指代了人類在某種生存環境下的各種精神活動。前麵所提到的種種，包括語言交流，幾乎也都屬於文化範疇內。
不過，我們同樣也得知，動物社會中同樣也存在著不同程度的文化現象，想要由此將它們與我們區分開來，似乎並非是一個‘質’的問題。似乎沒有哪一種概念是可以從‘我有你無’這個角度來真正區分人類和動物的區別。我們的創造性、文化延續和精神活動，比動物來得更加高級、更加複雜。這麽看來，它像一個‘量’的問題。
文化不可能是一個人的，它具有強烈的社會性。而我們傳承先人的文化，掌握了與生活息息相關的知識和經驗，這反映的是文化的累積性。正因為文化定義的複雜性，用它來區分人類社會和動物社會，具有更高的準確性。
當然，我想，這遠非是最終答案，今天的我們依舊在尋找答案。我將這個問題拋出來，並非是想逼迫大家建立一個有所謂標準答案的知識點，而是想借著關於這個問題的思考，請大家思考另一個延伸問題：我們作為人類，既然有別於動物，那我們應當承載著什麽樣的責任呢？
沒錯，責任。
環境保護，包括環保相關的動物保護和植物保護，我們的出發點是什麽呢？最知名的一個環保口號是保護地球就是保護人類自己。我想你們都聽過，可能也跟著一起喊過。不過，我們仔細想一想，這句話對嗎？某種程度上而言，可以說是對的。因為人類和其他物種一樣，畢竟是依附於我們腳下的這顆星球存在的，地球要是不行了，人類也肯定必須是完蛋了。
但這句話也不能說是對的，或者說，它從邏輯上而言，不夠合理，因為我們根本無法完成這個大前提：保護地球。人類，相較於孕育生命的自然，力量極其微小，幾乎無法改變任何大事件，更別提撼動整顆星球的演化進程。
我們是微不足道的。
地球不在意我們，就和大象不在意它們表皮下的寄生蟲一樣。
人類並沒有自我想象中的那般全能、那般重要。甚至於說，在破環環境這方麵，我們的所作所為對地球而言也是無關痛癢的。”
老教授的話引得大家一番苦笑。
“不得不說，這還真是有點遺憾，我們爬了幾百萬年的演化階梯，到達幾乎頂端的位置，傲視一切，才發現，自己仍舊不過是一粒微塵，隨時隨地都可能消失滅亡。
人類，確實，憑借一己之力，直接或者間接造成了不少物種的滅亡。這是不爭的事實。然而，從地球初始到現在，曾經存在過的99%以上的物種都已經滅亡，而其中的絕大多數的絕大多數的死亡，都和我們人類沒啥關係。是不是這麽一想，感覺到如釋重負，卻又莫名悲哀呢？
與其說我們膽敢去拯救地球，不如說這是一場人類的自救。但是我們所說的自救，其實並沒有一個絕對的章程，我們甚至無法製作出一張計劃表來，告訴大家，誒，隻要你今天少用一度電，少用一雙一次性筷子，那麽人類在未來的某個年限之內就不會滅絕。
沒有，不存在這樣的事情。不僅僅是我們普通人，那些聰明的天才學者們也同樣在苦苦思索這個問題。人類是否是終將毀滅的？我們可以製止這個過程嗎？我們可以延緩最終絕境的到來嗎？
我們隱約知道這樣下去不好，卻又不知所措。一切尚在摸索，一切仍有可能。我們的野生動物保護、物種保護，和大多數的環保舉措一樣，都在追求一種不定因素之中的平衡。既然我們已知上一刻的地球是平衡的，這一刻的地球也沒有動亂，人類安然無恙，那麽我們所有的保護措施都隻需要做到一點：維持此時此刻，如有餘力，逐漸恢複到上一刻的平衡。隻需做到如此，就能保證我們肯定能活著。
這個物種要滅絕了？好的，我們去保護它，我們去挽救它，我們去人工繁殖，恢複它的野外棲息地，讓它的數量一點一點回到十年前三十年前。
這個物種對人類有用嗎？不一定，大多數的生物物種和人類都沒有直接關聯，可能我們這一輩子都不會接觸到它們，更別提利用到它們本身的價值。它可能生活在地球的另一端，離我們十萬又八千裏。它可能長得極為醜陋，生活作風猥瑣，既沒有觀賞價值又沒有能夠引起人類共鳴的品質。總而言之，這些物種哪怕是滅絕了也不會帶來任何不良後果。
通常而言，野生動物保護令普通老百姓難以理解的點就在於此。因為它們離我們太遠了，看起來一點價值也沒有，而保護它們則需要耗費無數的精力和金錢，甚至努力到最後，還很有可能竹籃打水一場空。
大熊貓救起來還能看團肉，像巨鸊鷉這種，別說沒見過，就算是看見漢字都念不出來的東西，有什麽用呢？
總的來說，就是不劃算呀。
更有一些聲音指出，你說，這些動物難道不是生活在野外生活在大自然嗎？既然生活在自然界裏，難道它們不應該接受物競天擇的規律，自覺接受滅亡的命運嗎？我們人類要是施以援手，讓一個本來應當滅絕的動物起死回生了，我們這算不算是逆天而行，我們會不會自視太高了，會遭報應的吧。
不得不說，這些角度，乍看之下，都很有道理，仔細想來，也很難反駁。然而，我們為什麽還要去救？
就是因為我們需要維係這一刻的平衡。
我們不救，失去一個地球夥伴，很可能就會在未來某一刻失去賴以生存的平衡。這種可能性是相當微妙的，它不一定發生，也不一定能帶來正麵影響，但是風險最小的嚐試往往就是保持當下。
如果我們不在自然循環之內，我們當然可以不參與所謂的‘物競天擇’。然而我們自身就是天擇裏的一環，甚至可以說我們是造成其中某種環路的罪魁禍首，我們可以跳出來嗎？我們所做的，不過就是去抵消那些人類行為帶來的不自然的後果，盡可能地保持當下這一刻。
就是這麽簡單，不去擴大，隻求維持。但做起來，當然相當不簡單，甚至可以說是幾乎無法實現的一個目標。在實現這個目標的過程之中，人類必然有許許多多的嚐試。哪怕是功利性如我們人類，也不得不承認，有的時候，做某件事情，是無法直接說出它的意義的。更多時候，我們做這件事情，是源自身為人類的責任心。
動物園就是我們的嚐試之一，就是我們的責任心，是我們溝通自然的窗口。
動物園可以創造奇跡嗎？當然可以。但是這種奇跡也很脆弱。捷克共和國的德武爾克拉洛維動物園曾經引進過五頭白犀牛北方亞種。野外北白犀在全球範圍內凋零。他們花了幾十年的時間，實現了北白犀的人工繁殖，在很長的一段時間之內，幾乎是憑借著一己之力，挽救了這個瀕危物種，造就奇跡。在冷戰時期之後，他們開始向世界輸出北白犀和繁殖技術。
然而，所有的努力最終都化作一縷雲煙。送往其他地區的北白犀繁殖失敗，剩下的最後幾頭也逐一去世。就在前兩年，北白犀這個亞種的最後一頭雄性犀牛宣告死亡，僅剩的最後兩頭雌性還生活在肯尼亞的保護區。
我還記得世界上最後一頭北白犀雄性死亡的消息當時在中外各大媒體上可以說是鋪天蓋地，那一年，年輕的我已經學會上網衝浪了。當然，這種消息的盛行，往往是媒體人的某種輿論導向陷阱，他們想通過可以營造一個驚世駭俗的標題來達到一種聳人聽聞的效果。結果，當然是很成功的。這幾年，關於物種滅絕的消息越來越多，大眾的關注度也在逐年增加。究其原因，主要是兔死狐悲物傷其類的同感。在自然力量麵前，人人自危。
但是隻能感受到表層的情感還是不夠的。我們，我們的後代，需要有足夠的知識基礎去理解人類未盡的事業，才能夠有能力培養一代又一代的接班人，繼續探索，尋求真知。在動物保護和環境保護這一點，沒有什麽能夠比一座優秀的動物園宣傳效果更好。這也是我始終對動物園抱有熱情和期待的原因。
也許有一天，動物園如同很多人類文明中的瞬息一般，完成使命後，會最終消散在曆史長河之中。不會再有動物失去自由，無需再有物種付出沉痛的代價，我們人類終將找到平衡之道，延綿千萬年。這種未來，過於理想，我不敢想。但我願化作星火，投身無垠星河。”
他諾激動地一把抓住小老板的手，小聲說道：“我想鼓掌了。”
不待羅饗回複，他已經起身站立，用力拍起手來，腦袋上的小白花跟隨他的動作一顫一顫，引領全場掌聲一片。
謝為先教授示意大家安靜下來，赧顏道：“我已經老啦，一把骨頭，半身入黃土，說什麽都不過是過過嘴癮，隻盼在有生之年，能夠再多多學習，多多輸出。你們才是世界七八點鍾的太陽，你們是希望，也是未來。我希望你們哪怕身在行業之外，也能保留一顆善心和求知心，共同見證我們的時代。
之前我們也討論過，不少朋友因為過往關於動物園不太好的經曆，因此對整個動物園行業有所誤解。當然，這也不能全然算作是誤解。我們國內的動物園，大多數確實都存在著不如人意的地方，內舍乏善可陳，環境單調，缺乏豐榮，沒能達到我們最初建園的幾個目的。然而，盡管現狀並不美好，但我相信這不是結局。隻要我們仍在努力，就還有光明。
評判一座動物園是否優秀，有一個非常簡單但行之有效的方式，那就是你去看這座動物園裏展示的動物，是否能表現出自然形態。它們在野外是怎麽樣子的，在園裏也是什麽樣子。透過動物園的窗口，便能了解到真實的自然界生活。能做到這一點的動物園，就是優秀的動物園。
作為現代人，我們在自然風光這一方麵已經非常可憐了。有許多曾經興盛過的動物景觀，如今已難尋蹤跡。比如，我國的古代詩人們，都特別喜歡寫猿，以此表述一種哀傷的情懷。‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’，以及‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’，大家耳熟能詳。所以，具體的猿聲是什麽樣的聲音呢？我想背誦詩文的小朋友裏頭十個有九個估計都說不上來。
然而，優秀的動物園就能向你展示出真實的猿聲。猿聲，比如長臂猿的歌聲，悠揚婉轉，極富旋律，像歌聲一樣動聽，比起金絲雀等鳴鳥也毫不遜色。大家若能親耳聽一聽，腦海裏幾乎瞬間就能回想起書本裏冷冰冰的詩文。這就是文字所無法帶給我們的真正的身臨其境。
可惜的是，能夠展示出這種真實猿聲的動物園極少，原因卻很簡單。長臂猿鬥歌，通常以家庭為單位，彼此啼叫，像我們人早上和鄰居打招呼一樣，有‘招呼的對象’才有招呼的必要。而養在動物園裏的長臂猿通常隻有孤零零的一頭兩頭，哪裏來的鄰居？因此也沒有發出猿叫聲的必要。這樣的動物園，對於長臂猿而言，就不是自然的生活環境，它們當然也不會展示出鬥歌這種自然行為。我們參觀這樣的動物園，不會有收獲。
說到動物的自然表現，這裏就不得不提野生動物表演。我一直視動物表演為動物園水族館行業的糟粕。動物表演，也就是我們常看到的馴獸表演，在人類的曆史上存在已久，然而曆史悠久的東西不一定是正確的。動物園的核心使命是物種保護，但動物園的核心行為是保持積極的動物福利狀態。馴獸表演與現代動物園關於“一切以保證積極狀態的動物福利為基礎”的宗旨相違背，是我們所應當摒棄的。
由此，我很欣慰，當代的年輕人已經逐漸意識到動物表演的弊端，開始正視問題，抵製惡行。我希望我們年輕一代的消費者們能夠真正了解自己的需求，不去為殘忍買單。如果你想更多地了解人類與野生動物的互動，那麽可以去觀看專業飼養員對動物們進行的行為訓練。在一些動物園中，行為訓練可以對外開放。和動物表演的純粹商業性質不同，行為訓練是一項科學的飼養技術。圈養在動物園中的野生動物，需要克服與人類之間不可避免的行為交集所帶來的壓力。而正強化的行為訓練就是為了幫助它們適應和紓解馴養環境下的這種壓力。
如果大家有機會，可以盡可能地出去多走走，看看那些海內外優秀的動物園，感受現代動物園的魅力。在國內，最突出的動物園當屬琉球島動物園。海外的話，值得一去的動物園更多。之前我看了不少大小朋友們的微博內容，發現你們年輕一代的小朋友都還挺喜歡貓的，在這裏就和大家介紹一座以貓科動物著名的動物園：新西伯利亞動物園。借此，向大家大致展示一下真正優秀的動物園應該做到什麽樣的水準。
新西伯利亞動物園，是全球貓科動物種類品種第二多的動物園，參加了七十幾個國際瀕危物種保護計劃。院內飼養了二十四中貓科動物，囊括貓科所有類群，你能想到的想不到的，他們應有盡有，一次飽眼福。動物園內的空間有限，設備比較陳舊，但是你可能很明顯的體會到飼養員們的用心，能感受到他們身上所具備的極高的專業素養。一些小型品種雖然被飼養在籠舍之內，但是巢箱、植物、遮擋物、玩具等豐榮一應俱全。
除了貓科動物，其他品種的動物也養得很好。像猴類，動物園內還建立現代式動物廊道，配合專業行為訓練，很好地實現冬季怕冷的猴類往來籠舍和外室的問題。這項技術在行業內還是相當領先的。我們都知道毛熊國非常冷，新西伯利亞動物園就是坐立在咱們北半球冬季最寒冷的地區之一西伯利亞。在這種極端嚴寒的天氣中，想要養好外來品種，尤其是溫熱帶地區來的品種，極其不容易，很值得我們國內北方的動物園們學習。
最令我印象深刻的是，這座動物園內的貓科動物基本都不怕人。要知道，貓科動物通常都是很機敏的，不輕易在人前展示自己。尤其是兔猻這種怕人怕到死的膽小貓，那更是難得一見。但是我們走到園內參觀，所有的貓都能看，而且都很大方，隨便你看，哪怕是在遊客注視下，也能很自在地展現出自然行為模式。這些貓養得都極好，那個皮毛油光水滑，看起來就很蓬鬆，眼睛炯炯有神。我微博上還有當時參觀時拍下的照片，都很漂亮，有興趣的朋友們可以去關注我——沒錯啊，這是一條安利插播——然後翻一翻我的曆史微博，很精彩。
為什麽這些動物不怕人呢？其實說起來，為了盡可能地減少對野生動物的傷害，我們動物園內的展出動物一般都是救助站救回來的在野外無法繼續生存的動物，再有就是購買正規人工繁殖的物種。因此，在人工環境下出生長大的非野外一代的動物們，如果和飼養員有非常良好的互動，接受過專業的行為訓練，對人類就不會有太高的警惕性。它們生活在動物園內的籠舍中，就像生活在自己野外的家裏一樣，不會有任何不舒服的地方，不緊張，不害怕，因此會展現出最自然的行為。這其實是一種動物福利得到滿足的表現。
新西伯利亞動物園的人工繁殖就做得很好。他們不僅能夠為自己動物園內添丁，還可以為世界上的其他動物園提供珍貴品種。所以我們在園內，很多品種看到的都不是一兩隻，而是一小群，實在難得。
說到這裏，我就不免遺憾。剛才提到的兔猻，我想大家都有所耳聞，也是最新的網紅吧，不知道過氣沒有。非常可愛是不是？哈哈哈，我看到有人狂點頭了，是不是都喜歡？拿你們年輕人的說法，就是蠢萌蠢萌的，一張毛絨絨的大臉，毛絨絨的身體，腿也短，屁股圓滾滾的，看起來實在太可愛了。
不過可能比較少人知道，我們國家呀，其實是兔猻的原產國之一，但是目前的分布情況並不好。不僅野外的活得不好，動物園裏的兔猻我們都沒能養好，而且也一直沒能突破人工繁殖技術的瓶頸。想首都城動物園裏的兔猻，實現不了繁殖不說，還給養死了，非常可惜。所以，有的時候，我也確實能理解普通群眾對於動物園的看法。你看到自己身邊的這種糟心事，再對比別人家的情況，真的會感到很受挫。
不過，我們也無需過於氣餒。因為我們馬上就要迎來屬於毛春自己的森林動物園了。為此，我們已經準備了整整六年。我之所以想特別強調新西伯利亞動物園，除了它的優秀展示內容之外，還因為它的建園目的與我們毛春或多或少有著些許緣分。他們這座動物園創建的本意也是為了保護當地森林不受侵害。他們想要通過動物園這種形式，向人們展示，動物園是可以幫助野生動物們在自然環境中良好生活的。他們園內的很多草食動物，比如麝牛駝鹿等等，就放養在森林之中。事實證明，他們做得相當成功。他們想要保護的那片森林如今已經成為該地區內為數不多的原始森林之一。
我們願意向這些優秀的動物園學習，因地製宜，合理規劃。我們毛春的森林動物園，一定也可以為我們的人民和動物同胞們締造出一片世外樂園。
我們毛春森林動物園會力求擴充物種種類，但不會因此犧牲動物福利。我們的重點將放在毛春當地的野生動物身上，兼顧國內本土動物。我們不會盲目追求稀奇的珍貴品種，從野外掠奪而來，放在園子裏，卻不重視它們的福利，白白浪費這些精靈，暴殄天物。
同時，我們毛春第一家專業的野生動物救護中心也將動物園內掛牌成立。屆時，相信在我們各方的努力之下，那些野外的精靈們，也可以與我們一同享受毛春的碧水青天。
桫欏，以及其他萬事萬物，都是自然之道留給我們的謎語。哪怕隻是窺見一斑，也許我們就能迎來人類物種的新篇章。
我們共勉。”
這次，不用小海獺帶頭，大家都情不自禁鼓起掌來，胸膛一團澎湃的暖意。
他諾也跟著大家亂鼓掌一通，手心拍得通紅。他兩眼冒光，興衝衝地和羅饗說道：“我感覺我的靈魂都在冒泡泡了。”
羅饗看了他一眼，回道：“那得趕緊把你的瓶蓋擰上，別漏氣了。”
他諾也不知聽懂沒，傻嗬嗬地跟著笑。
這是一場別開生麵、獲益匪淺的森林講座。一行人意猶未盡，又在密林之中逗留許久。然而，歡樂的時光總是飛逝而過，日光漸漸黯淡，很快便來到傍晚時分。在羅饗的代領之下，他們踏上歸程。
也許是不同的心境所致，返回的路程似乎比來時更加順暢。眾人腳下生風，談笑之間，很快便走出林子，往車隊所在的臨時營地走去。
咖啡凍女士和他諾並排走著。交談之中，她震驚地得知他諾居然沒有開通微博，當下舉起手機，慫恿他建立自己的個人賬號。在咖啡凍女士的一番解釋之下，他諾終於明白了所謂的個人賬號是何物。
“啊……”他遲疑地沉吟片刻，說道，“可是，像我這般可愛的獺……人，是不可以暴光在人類麵前的。”
“暴露。”始終跟在他們後頭的羅饗聽罷，出聲糾正道。
“對，暴露。”小海獺從善如流，立刻改正道。他眉頭緊皺，似乎真地在苦惱著，“像我這樣的氣質，這樣的品格，不能出現在大眾麵前，一經發現，肯定瘋搶。”
咖啡凍女士目光呆滯，愣愣地看著他。
雖然於她看來，他諾長得是十分可愛沒錯，但是這麽說未免也太過……不要臉了吧……
他諾沒有理會已然僵硬的聽眾，繼續說道：“可是我是限量版的呀，而且已經預定，不對外出售了呢。”說著，他偷偷瞥了一眼小老板，“僅此一隻，別無分店。大家要是發現我這樣可愛卻又無法擁有我，那得多麽痛苦呀。”
他哀愁地長歎一聲，目光裏流露出真誠的遺憾和同情之意。
咖啡凍女士覺得自己已經無法跟上正常人類的思維——又或者，這些亂七八糟的東西是正常人應當思考的嗎？
“雖然我知道自己很可愛，但是我隻想過著平平淡淡的生活呢。”他諾這樣說道，“當一隻芳心縱火犯不是我的初衷。”
羅饗挑眉，心道，還行，居然還知道芳心縱火犯。
咖啡凍女士則擰著眉頭，認真觀察著他諾表情，想從他的臉上辨認出一絲一毫開玩笑的意圖。
……
沒有，他是認真的！
一本正經到不能再正經。
他居然是認真的？
咖啡凍女士陷入深深的思考之中，久久無言。
大概是沒能從咖啡凍女士身上找到意想中的認同，小海獺顯得有些失落，他轉頭看向小老板，意圖尋找共鳴，問道：“我說的對嗎？”
咖啡凍女士心道，瘋了才會認同你吧。
沒想到羅饗居然點頭了，十分淡定地肯定道：“你說的都對。”
咖啡凍女士腹誹，你這個毫無原則的長得很好看的男人，嗬。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
是什麽使得一女子半夜瘋狂輸出，碼出9000+字？是道德的淪喪還是一更頂三更的欠債？讓我們走進該女子的幽幽內心，聆聽來自靈魂的最為真實震撼的聲音：奶豆真的還挺好吃的，酸奶味最佳【