第41章 佛門普度
第四十一章 佛門普度
原始在昆侖山一見老子立教成聖也就明了了，祭起盤古幡，效仿老子立下闡教，通天也是如此立下截教。
洪荒之中一天出現三位聖人，洪荒眾生是拜完一個又拜下一個，心中都感到無比的震驚，隻剩下西方兩位還沒有成聖了，一時間所有的目光都聚會在西方須彌山。
“賢弟，你如何看這三清成聖啊？”
“老子立下人教，這明顯是投機取巧的做法，平白享受人族的氣運，又不用費什麽力，當真是算盤打得震天響啊。
“沒錯啊。”
“原始和通天所立之教似乎在教義上有些不合啊，那原始要代天闡發大道，而通天卻要截取那一線天機，看來是一雙對頭啊。”
“賢弟還忽略一事。”接引微笑著看著準提，準提稍有些不解。
“賢弟難道沒有發現三清具是說要教化人族麽，那用何種辦法教誨啊？三清可隻字未提啊，至於具體教義也未明確，這又怎麽能教化人族啊。”
“兄長高見，那咱們該如何做啊？”
“你我已有商量，照此行事即可。”
西方世界響起陣陣梵唱之聲，無比悅耳，竟然讓無數眾生的心境一下子平穩起來，須彌山上出現兩尊巨大無比的虛影，一人端坐在蓮台之上，一人背靠著一株高大的菩提樹。
兩人一問一答，宣講起西方無上大法。
“若彼眾生知如幻者，身心亦幻，雲何以幻還修於幻，若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行，雲何複說修行如幻。若諸眾生，本不修行，於生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心雲何解脫，願為末世一切眾生，作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。”
“善男子，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦複如是，是故幻滅，名為不動。
善男子，一切菩薩，及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界，由堅執持遠離心故，心如幻者，亦複遠離，遠離為幻，亦複遠離，離遠為幻，亦複遠離，得無所離，即除諸幻，譬如鑽火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅，以幻修幻，亦複如是，諸幻雖盡，不入斷滅。”（取自《圓覺經》）
接引準提詳細闡發西方教義，說明種種修行之法，其後兩人取出早已祭煉好的兩件法寶，一是一座金橋，一是十艘寶舟。
接引將手中的金橋輕輕一放，落在須彌山前。
“此乃是紅塵金橋，暗含三千丈紅塵之氣，凡欲如我佛門，須經此橋明心見性，窺識真我，放下諸般妄想，超脫自身，方得無上正覺。”
“此乃是極樂寶舟，專門接引十方世界一切向佛之人，凡欲入我佛門，於心中默念我佛聖號，感其誠信，寶舟自然迎其於身前，經須臾間就可到達須彌聖境。”
準提也將手中的極樂寶舟放出去，二人又廣說極樂的種種妙處，此時天空已經醞釀出巨大的玄黃功德之氣，數量竟要遠勝三清。
這也讓老子、原始、通天三人鐵青著臉看著須彌山方向。
接引一算計功德足夠兩人成聖了，自己已經斬去三屍，功德隻是一個引子而已，但是貌似還不一定夠準提斬去執念之用。接引原本以為發願賺取功德對自己是一個束縛，透支功德也並非什麽好事，但是自確定下普度眾生的教義後，接引發現自己的大願本就是如此啊，就算不發大願，自己也要為眾生的解脫尋找法門，預支一點功德又有何妨呢。
兩人對視一下，又齊聲念誦“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛刹，具足無量不可思議，功德莊嚴，無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我刹，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不複更墮惡趣。得是願，乃作佛；不得是願，不取無上正覺……”
接引準提接連發下四十八大宏願，天空中雲集無數的功德之氣。
接引和準提共同高喝：“吾接引（準提）今日觀眾生疾苦，特此立下佛教，渡化一切有緣之類，願眾生永離苦海，超脫諸般惡業。以十二品金蓮，七寶妙樹鎮壓佛門氣運，佛教立!”
接引準提此言一出，天上無數的功德一時間都降落下來，接引的道行在迅速提高，大道運轉無比清晰的展現在眼前，以往很多疑惑豁然開解。
有人懷疑過憑借鴻蒙紫氣證道是有風險的，更有人說這其中有著巨大的陰謀，接引現在自然是不會相信這有什麽陰謀了，不過用紫氣鴻蒙證道的確有很大的不利，鴻蒙紫氣本身就是天道的一部分，憑借著它，自然可以更好的溝通天道，寄托元神成就聖人。
但是卻會有一個最大的麻煩就是會在日後想要超脫天道時，增加無數的阻力，進去容易出來難，鴻鈞老祖以身合道，想要超脫天道比起諸聖來說還要更為艱難無數倍，鴻鈞為天地穩定，舍棄了大機緣，確實是對洪荒眾生的一份大德。
接引自信擁有直達大道的能力，因此不願意受限製，將執念化身招出，將一道鴻蒙紫氣注入其中。
“勞煩道友辛苦一趟了。”
“你我一體，何分彼此，願道友早證無上大道。”說完自我執念化為一道金光，融入天道之中。
要說接引這種投機取巧的行為，能為天道所認可麽？其實自我執念就是自身，就是通常意義上的“我”，這也就是為何第三屍難斬的原因了，自己要殺掉自己，要超脫自己，這對於任何修士而言都是無比巨大的考驗，和為執念，何為真我？是最難回答的問題。
為何說聖人元神寄托虛空呢，其實是這些證道聖人，執念未去，隻能以元神代替自我，上合天道，老子借助大功德斬化執念，卻因為證道在即，未能打磨圓滿，故此也隻能與元神一起寄托天道，但也是因為如此，老子的道行遠勝其他聖人。
天道並不需要這些元神，隻是需要一個修士對於“我”的理解，認清本性才能明曉外物，才能代天執道，這樣的修士才能使天道更為完美，而一個生靈，又有無數超脫於我的東西，也就構成了某種意義上的一線生機，修為不到，隻好將元神交給天道，讓天道替自己去尋找真我，因此也就落了下乘。
準提也憑功德斬去執念，成就聖人尊位，西方二聖最終成聖，標誌著聖人時代最終來臨，天地間的大劫也就不遠了。
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好像能夠九千了，頭一回收到崔更票，好緊張啊，嗬嗬