第六十章 摩尼教
“老十三，你瞧瞧，他的腳可如何是好啊？”
“是啊，這樣可走不動道的。”
“耽誤了行程，員外那裏可吃罪不起。”
方十三家中兄弟姐妹甚多，因其排行十三，因而被人稱呼為方十三。
方十三雖家中兄弟姐妹甚多，但由於條件艱苦，因而存活下來的就沒幾個，大多數早早的就夭折了。
此時方十三等人看著被高二擊傷之人的腳踝，均是發愁不已。
他們均是歙縣的鄉民，均是貧困之人，趕路均是靠兩條腿，根本雇不起車輛，此時腳踝受傷，如何能夠繼續趕路？不但無法趕路，若拖久了，也許這隻腳就廢了。
“我這裏有些錢鈔，先拿去請個郎中，開幾副藥治治吧。”方十三皺眉說道。
“那怎麽行？”一名年齡稍大的漢子說道：“老十三，這可是你結親的錢，拿去使了，你如何結親啊？”
方十三父母見他已經二十歲了，於是就拿出不多的錢財給他尋了一門親事，此時方十三前來嶺南販些漆貨，順便就采辦些聘禮等物。
方十三的父母也是窮苦百姓，也隻能拿出這麽多錢了，若用在此處，方十三結親之事也許就會黃了。
“無妨，無妨。”方十三擺擺手，蹲在地上輕輕按了按受傷漢子的腳踝說道：“我年齡還不大，結不成親，也無甚大礙。”
“老十三就是講義氣。”一名漢子說道：“可你講義氣，人家下手可不容情。”
“就是，就是，那人下手怎麽那麽狠啊？老十三，那人拿出錢鈔，你為何不要？”另一名漢子說道。
“這是你們太過莽撞了，將人家擠入水中。”方十三搖頭道：“如此豈能接受他的錢鈔？”
眾人聞言均是啞口無言，李三堅與高二看模樣也不是大富大貴之人，也是窮苦漢子，應該也沒有多少錢財。
想必是方十三心軟，不忍心接受李三堅的賠償，眾人心中均是這麽想的。
“老十三，這荒郊野外的，哪裏去尋郎中啊？”一名漢子隨後問道。
方十三想了想後說道：“抬著他去陳家莊。”
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“傷得夠狠的，何人所為？”陳家莊莊主陳慥看了看受傷漢子的傷勢後說道。
“一個不相幹之人。”方十三也不知道高二是什麽人，於是隻好如此答道。
“嗯” 陳慥看了一眼臉露憂慮之色的眾人後說道：“你們也不必太過擔憂了，莊中正好有一位妙手郎中，可以給他瞧瞧。”
“小的們多謝陳莊主了。”方十三等人聞言大喜，一起謝道。
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陳家莊的妙手郎中，其實並不是個郎中，而是一名身著黑冠白服的法師，並且是名女子。
年約三十餘歲的女子，名曰餘五婆。
餘五婆果然了得，三兩下就使得受傷漢子可以稍稍活動了，而不像剛才那樣，簡直動彈不得。
“好了，沒什麽大礙了。”餘五婆站起身說道：“多走動走動，再吃幾副藥就好了。”
方十三聞言歡喜得取出數貫錢鈔謝道：“多謝仙姑了，此為小的們一點心意，請仙姑笑納。”
餘五婆將銅錢推回到方十三手中後說道：“我治病救人，從不收醫金的，你快收回去吧。”
方十三等人聞言更是感激，紛紛打躬作揖的，感謝餘五婆相救之恩。
貧寒之人到哪裏都會受到歧視，沒有錢財，何人會給你看病？
像如此不收醫金而治病之人在這個世上真是少見，因而方十三等人臉上均露出了發自內心的憨厚笑容。
“憐我世間，魔塵岔染，除惡揚善，唯光明故。生亦何歡，死亦何苦，熊熊聖火，焚我殘軀。十二常寶，譜啟諸明，妙音引路，無量淨土。”
餘五婆輕輕的吟唱著，轉身就準備離去。
“仙姑。。。你說的乃是何意？”方十三等人聽不太懂餘五婆的意思，於是問道。
“你們請隨我來。”餘五婆轉身微微一笑道。
餘五婆說罷就當先走出了堂房，方十三等人緊隨其後，就連陳慥也屁顛屁顛的跟著走了出去。
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“二宗指的是光明與黑暗，也就是善與惡、理與欲;三際為初際、中際和後際，用現代英語的表達即為過去時、現在時和將來時。初際時沒有天地，隻有明暗，明性知慧，暗性癡愚，明暗兩宗處於對立狀態;中際是指現在時，暗的力量不斷地擴大，大大地壓迫著明的力量，縱情肆意，形成大患。就在這個時候，明王出世了，將暗的勢力、暗的力量趕走;後際是指將來時，經過鬥爭後，明暗二宗各複本位，明既歸於大明，暗亦複歸於積暗。。。”
坐在高台之上的餘五婆，緩緩的說著摩尼教教義，其慈祥寧靜、莊嚴華貴、沉穩脫俗、雍容安詳，麵目之上隱隱閃現了一些聖光，就差手托淨瓶了。。。
摩尼教又稱吃菜事魔，亦或被稱作明教。
吃菜事魔顧名思義就是摩尼教嚴格禁絕葷腥，奉摩尼為教主，摩的諧音就是魔，故稱作吃菜事魔。
摩尼教教義包含了一些釋家或道家的經義，同時摩尼教，凡事魔者不肉食，而一家有事，同黨之人皆出力以相賑恤。蓋不肉食則費省，故易足；同黨則相親，相親故相恤，而事易濟。
其教義之中的“相親，相友，相助”， 遇到官司訴訟之事，便合謀並力，共出金錢，厚賂胥吏，必勝乃已。
對於平日粗茶淡飯的鄉村百姓而言，吃齋不僅沒有改變他們慣常的生活方式，而且迎合了鄉村百姓毋須付出額外代價的情況下，即可祈福避禍，又可兼修來世的功利心態，因此信奉者為數眾多，“吃菜事魔”也因此得到迅速傳播。
摩尼教也贏得了不少民心，得到了許許多多低沉貧苦百姓的支持，同時也發展了不少教眾。
當然也有少數大戶、富戶信奉摩尼教，如陳慥等人。
“吃菜事魔”之徒諱言“角”，原因就是據說有人將“吃菜事魔”的源流追溯到了漢末張角等人所倡導的信仰之上。
“吃菜事魔”原出於五鬥米，而誦《金剛經》，具有鮮明的釋、道雙重色彩。
目前“吃菜事魔”主要在兩浙路、江南路、福建路發展了不少教眾，同時也在向南擴展，如廣南東西兩路。
百姓們平日裏誦經、焚香、吃齋，也未鬧出什麽大事，因此此時並未受到宋朝廷的重視，聽之任之，並未禁止摩尼教的發展。
摩尼教之中的頭目被稱作“魔頭”或“魔君”，餘五婆就是一名“魔頭”。。。
方十三等人聽得如癡如狂的，並且自今日起，就加入了摩尼教。
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“喝。。。”方十三一聲斷喝，護臂擊去，將一個木樁一擊兩斷，木屑飛舞，聲勢甚是猛惡驚人。
方十三橫練外功，身上肌肉是結實無比，古銅色的皮膚看起來是異常康健。
“好功夫。。。方大哥，你這是什麽功夫啊？”
清晨時分，方十三早早的起床練功之時，陳可兒蹦蹦跳跳的奔過來拍手笑道。
“陳小娘子羞澀十三了，這哪裏是什麽功夫？實乃是粗人有一把子力氣而已。”方十三見陳可兒過來之後，連忙憨笑著答道。
“嘻嘻，力氣還不小啊。”陳可人背著手笑道：“隻可惜招數太簡單了，太笨拙了。”
“十三就是個鄉野鄙夫，哪裏及得陳小娘子家傳絕學？”方十三說道。
“那是”陳可人微微抬起下巴，得意的說道：“本姑娘在陳家莊可是打遍天下無敵手呢。”
那是人家看在陳莊主的份上讓著你呢，方十三聞言差點沒笑出聲來。
陳可兒所習之武藝，無非是些花拳繡腿罷了，而方十三習練的卻是戰陣功夫，是殺人的功夫，兩者之間是不可同日而語的。
不過方十三並未出聲。
與如此年幼的小妮子計較什麽？
“怎麽？不信？要不我們過過招？”陳可兒見方十三臉上笑容有些怪異，於是說道。
情況與方十三估計的差不多，陳可人習得武藝之後，確實是罕逢敵手，確實都是讓著陳可人。
陳可兒整日裏無聊之極，就想找人比試武藝。
前段日子好不容易遇到了李三堅，可李三堅乃是個文弱之人，哪裏會什麽功夫？
“小人怎敢。。。”
方十三話音未落，陳可兒已經擺好了架勢，揮掌擊向方十三。
啪的一聲輕響，姿勢異常優美的陳可人一掌準確的擊打在了方十三身上。
隻可惜力道不足，如蜻蜓撼鐵樹一般，方十三的身子幾乎動都未動，倒將陳可人手掌震得生痛。
“哎喲。。。”陳可人嬌呼道：“你這人。。。你這人是什麽做的呀？像塊石頭似的，好痛啊。”
“小人。。。小人。。。”方十三摸了摸後腦勺，接著憨厚的笑道。
陳可兒氣呼呼的看著方十三。。。
像個鐵牛一般，到底從哪裏下嘴呢？陳可兒心中暗道。