第51章 百家爭鳴
吃火鍋有一樣好處就是隻要食材準備好，隨時都可以點火開涮。
現在是冬天青菜難尋，搭配的素菜朱瞻基選擇了蓮藕、豆腐、鴨血、山藥、粉絲、崧菜等能夠儲存的過冬蔬菜。
四人落座之後，銅鍋裏的高湯已經翻花。
朱瞻基拿起筷子率先夾了一筷子羊肉放進鍋裏，來回翻動了一遍便從湯中提起，蘸著用麻醬調製的小料。放進嘴裏，高湯與羔羊肉的鮮，麻醬小料的香混合在一起，吃上一口回味無窮。
張輔與柳升都是武人沒那麽多的規矩，太子既然已經動了筷子，那就開吃吧。一人一筷子下去，一盤切好的羊肉片就沒了。
周忱是讀書人，什麽時候見過如此吃飯的，等他想起伸筷子的時候，發現盤子裏已經沒有了羊肉。
不禁用幽怨的眼神看著二人，把張輔二人看的有些發毛，柳升尷尬一笑道：“在軍營裏待習慣了，吃飯不搶就得餓肚子，軍營裏吃飯誰的手快嘴快誰就能多吃一口，手慢嘴慢隻能吃別人挑剩下的殘渣剩飯。軍營待得久了，搶飯已經成了習慣，周大人見笑了。”
柳升說這話是當笑話講的，周忱卻沒有當笑話聽，柳升的話裏已經透出了軍隊補給不足。
難怪太子殿下會說大明現在很窮，所謂的盛世都是文官為了吹捧皇帝製造出來的迷夢。
“柳侯爺，但願未來士卒不會為了一口吃食而爭搶，這是我輩的責任。”
“周大人言重了，當兵的命賤，隻要不克扣軍餉給足衣食，就能為朝廷賣掉自己的命。”
“周某慚愧，以前也曾經覺得當兵的就是一群不懂聖人之道的丘八，是蠻橫無理的象征。現在看來是大錯特錯，我們不能指望一群連飯都吃不飽的人，講什麽仁義道德。
管子曰：倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱。這兩句話古人都能明白，我們卻都忘記了。太子殿下，臣明白殿下為何對讀書人這麽失望了。”
“為何？”朱瞻基為周忱夾了一筷子羊肉放到周忱的碗裏，挑眉問道。
“讀書人所講的道理都沒有問題，然而身體力行者卻少之又少，大多數人都是口中聖人之言，心中利字當先。”
“恂如先生還是沒看到本質，讀書人為何會隻願曲高和寡的大講根本做不到的道理，而不願意躬身做事？”
“為何？”
“隻要做事就會犯錯，這是避免不了的。而讀書人學的理論都要存天理而滅人欲，這是人能做到的嗎？沒有欲望那還是人嗎？”
“殿下！朱子認為的存天理滅人欲是把真正的道理留下，把不該有的欲望滅掉。”
朱瞻基冷笑一聲道：“什麽是真正的道理，有什麽標準可言，什麽又是不該有的欲望？
讀書人在蠱惑別人的時候就是君子當舍生取義，輪到自己的時候就成了君子不立危牆之下。類似這樣的詭辯何其多也！”
“殿下對儒學成見太深了，儒家現在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在於務虛而不務實，逐漸淪於空談誤國之地。
儒學的很多理論還是非常好的，是一代代先人積累起來的微言大義，這些義理能夠有效凝結人心，華夏天下分分合合，始終能夠一統，與儒家理論有著密不可分的關係。
我等要做的是改造儒學，使儒學更加務實而包容並蓄，不能因為是顯學而固步自封。”
“恂如先生誤會了，孤從來都沒有說過儒學無用，而是對儒學刻意打壓其他學說而不滿。
北征時，孤提議重視實學，隻有重視實學大明才有更好的未來。
可是包括內閣輔臣楊榮在內，眾多儒臣一致反對，認為匠人之學不過是奇技**巧難登大雅之堂。
甚至孤帶著匠人用實學在大寧找到一座銅礦，他們都是不屑一顧。甚至大言不慚的說，不管有沒有匠人銅礦都在那裏，不會少分毫。
你們聽聽這是什麽話，給實用之學一點地位就能讓儒學徹底落寞嗎？如果儒學連一點競爭都不敢有，那以後幹脆，自己關起門來自己玩兒吧。
孤希望的是我大明如同先秦一般，百花齊放、百家爭鳴。各種學說都能在大明有一席之地，隻要你的學問好，義理更適合大明的國情，對大明的發展有幫助，大明就用誰的學問。”
“殿下！如此一來會造成百姓思想混亂，不利於大明社會的穩固，給有心人提供機會。”周忱有些擔心。
“孤看沒什麽嘛，！以後可以建一個如稷下學宮的地方，讓有誌者公開辯論，說不定就會出現思想的火花碰撞，產生新的學問。
在孤看來，沒有人做不到的事情，隻有人想不到的事情。將全天下的智者集中在一起，互相釋疑、思辨、明理、探尋。
孤不知道你們為什麽那麽害怕百姓造反，百姓為什麽要造反？別的地方孤不知道情況不敢說，就孤去過的房山縣，百姓已經窮困到了賣兒賣女的地步都沒有想過要造反。
有一個叫王二的兵，因為飯量比較大，總認為家裏窮是他吃的太多造成的。他對孤說：‘他要不來當兵，我家裏就得把他的侄女賣掉，才能勉強度過青黃不接的日子。’
百姓過著這樣朝不保夕的日子，都沒有造反，百姓真要造反，不是百姓的問題，而是我們肉食者出了問題。
試問有哪個當官的真正考慮過百姓的死活，百姓的要求不高，一個不橫征暴斂，不欺壓百姓的官員，百姓就已經直呼青天了。
可有當官者是以為百姓謀福利而作為的？若是百姓都能安居樂業，誰瘋了才去造反，造反沒有風險嗎？
說句極端的話，百姓造反，所有當權者都該殺。自古都是官逼民反，百姓但凡有一點活路都不會鋌而走險。”
周忱被朱瞻基一席話說的無地自容，聖賢書上隻說勤政愛民，可沒說要讓百姓過上好日子，曆來當權者都願意治下百姓是愚昧的，是盲從的。
隻有這樣才便於當權者的管理，若是真正實現了太子殿下的野望，以後的官可就不好當了。