第五十五章 鑄幣

大明朝太祖高皇帝是驅逐蒙元的大英雄，惟大英雄能本色。太祖他老人家的本色就是窮。因為窮，他做過和尚、討過飯、也當過紅巾賊。窮人嘛、自然是希望一文錢不花，而得橫財千萬！

於是太祖想到了一個天才的主意，發行大明寶鈔，取代銅錢。寶鈔這東西沒啥成本，不就是紙嘛，隨便印便是。

紙幣這東西，真不是啥新鮮玩意，宋金元都有，而且存在了相當長時間，基本上貫穿王朝始終。不過宋金元三朝皇帝都是有錢人，不差錢，人家隻發行了少量紙幣，作為金銀銅錢的補充。太祖是窮人，窮則思變，敢教錢幣換新篇！

一開始太祖還繼承傳統文化，在洪武元年鑄造銅錢，名為洪武通寶，分為一錢(十文)、二錢、三錢、五錢、一兩(這個兩指的是銅錢重一兩，十兩洪武通寶兌一兩白銀)五種。

到了洪武八年，太祖想致富的想法按捺不住了，開始發行紙幣，名為大明寶鈔。寶鈔署洪武年號，分為一貫、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文等六種。他規定寶鈔一貫等於白銀一兩，銅錢一千文;黃金一兩等於寶鈔四貫。

搞笑的是太祖一方麵大力推行寶鈔，另一方麵又規定：百姓可以拿金銀去跟官府換取寶鈔，但是不可以拿寶鈔跟官府兌換金銀。他的本意估計是想把金銀都聚攏到官府手中，不讓老百姓用，這樣他們就隻能乖乖用寶鈔了。接著太祖下令、市場交易隻許用銅錢和寶鈔，不準使用金銀。

洪武二十二年四月太祖下令印造小麵額的寶鈔，從十文到五十文，補充銅錢的不足，為取消銅錢做準備。

洪武二十七年八月太祖幹脆下令禁用銅錢，強製民間銅錢在半個月內上繳官府換取小鈔，想要讓通貨完全紙幣化。

從洪武二十七年開始，法律角度上大明朝就隻有一種官方貨幣——大明寶鈔了。

然並卵。老百姓不買帳，民間仍然偷偷使用金銀銅錢，寶鈔日益貶值。

為了應對寶鈔貶值，朝廷開始逐年減少印寶鈔數量。這個思路表麵上很對，貨幣印的少了，自然應該升值。但是，那是建立在市場隻有一種貨幣的基礎上，問題是大明朝不光有寶鈔，還有金銀銅錢等硬通貨，雲南等地還有貝幣，減少寶鈔印刷數量，不僅沒有拯救寶鈔貶值，反而讓其他硬通貨幣迅速擠占了寶鈔的流通市場。

僅僅過了六十年，大明寶鈔就變成了一堆廢紙。太祖想通過印鈔票，讓老朱家發家致富奔小康的宏偉藍圖沒有實現。

大明朝的貨幣製度又回到了銀銅二元幣製時代。即政府發行銅錢，白銀則任由民間自己流通。這種幣製，好處是可以有效地自動調節金銀和銅錢的兌換比例，適應各地經濟發展差異的現實。例如，先進地區多用白銀，落後地區多用銅錢；害處是硬通貨幣受製於礦山的開采數量，經常處於不夠用的通縮狀態，通縮是不利於經濟發展的。

太祖推行寶鈔完敗，表麵上看是犯了兩個錯誤：一是官府不兌換寶鈔政策，讓百姓對寶鈔價值心生懷疑；二是保守退縮的寶鈔發行政策，加速了寶鈔的貶值，麵對白銀的競爭，大明寶鈔不斷地縮減它在貨幣市場上的實質占有率，最後被白銀完全取代。從根本上說，紙幣要想完全取代金屬貨幣，隻能建立在商品經濟飛速發展的階段，很遺憾，大明朝資本主義剛剛萌芽。

……

朱亨嘉也想鑄銅錢，名字都想好了：靖江通寶。

鑄之前，他讓人把本朝曆任通寶樣式比較了一下。不比不知道，一比嚇一跳。錢幣這東西真得代表著綜合國力呀！洪武和永樂時，大明國力強大，錢也印得漂亮。尤其是永樂通寶，不僅書法絕倫、鑄工精湛，而且厚重大氣，不僅大明人搶著用，日本、安南等友好囯家也搶著仿製。這錢鑄的，真的是為國爭光！宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶時，大明囯力還行，錢也鑄得湊合。到了近期，大明朝囯力衰弱，想鑄好錢沒這個能力，弘光通寶？什麽玩意！

朱亨嘉想：孤要麽不鑄，鑄就要鑄得大家都想用！他招集戶部尚書關守箴、寶鈔提舉司（為了統一事權，鈔紙局、印鈔局等全並入了寶鈔提舉司）郎中蔣文德等人反複商議，最終決定鑄五種靖江通寶：一錢（十文）、二錢、三錢、五錢、一兩(這個兩指的是銅錢重一兩，十兩通寶兌一兩白銀)。正麵書“靖江通寶”四字，背麵印有幣值，文字清晰、形態古樸，更重要的是份量足，真材實料。沒敢鑄多，先鑄三十萬貫，放入大明錢莊流通。

至於紙幣，朱亨嘉暫時不打算印，那玩意搞不好會激起民怨的。真要缺錢，寧可以大明錢莊名義印點銀票。銀票這玩意，有錢莊貯存的硬通貨做保證，信用度高，百姓們喜歡用。最關鍵的是，萬一哪天瞎印銀票印多了，還可以把責任推給錢莊。到時候把那個錢莊管事的，叫什麽來著？對，趙寶源。把那小子抓起來砍頭，哢嚓一刀，什麽民怨也平了！什麽，無恥？什麽無恥不無恥的，自古當帝王的，哪個不是皮厚心狠手腕毒？不然怎麽坐得穏這九五至尊之位？再說，孤隻是想想，還沒幹呢，說孤無恥，早了點。