第七百三十六章 怪胎

王陽的意念陷入了一種奇異的狀態，本來他的化身乾元上帝合道，意念與多元時空意誌合一，隻有自毀一個結局。

本來古老者的意誌天難滅，地難葬，混元如一，自成一體，任由念外時空生滅，自身既是不朽。

但當王陽主動打破這一點，打破自身之圓，以此主動去融合更龐大的多元時空意誌的時候，那就完全不一樣了。

這相當於王陽主動放棄了自身的不朽之性，但同時，在王陽自身被同化的這個過程之中，那個變化的過程裏，短暫的，王陽卻是和多元時空意誌，融為了一體，不分彼此。

相較於十二億九千六百萬道不滅道光組成的道果，多元時空的力量，在量上，自然是遠超道果的。

但僅僅如此，在五維層麵，卻也不可能是無之魔神的對手。

想要戰勝無之魔神，隻有升維，將多元時空的五維展開逆轉，使之複返六維級數。

這也正是乾元上帝正在做的。

一旦多元時空提升到六維級數，哪怕隻是微不可及的刹那，那也不是無之魔神可以匹敵的。

反過來，若是在五維層麵，多元時空則根本不是無之魔神的對手。

隻是，多元時空到底不是真正的生命，其本質上，乃是一種不斷變幻循環著的自然現象。

每十二萬九千六百劫，為一個輪回周期，會有一個一元複始萬象更新的節點，在那一個點，多元時空會短暫升維。

這種自然現象，構成了多元時空的存在，多元時空的意誌，根本不可能主動地去加快這一個過程。

不過，多元時空意誌不會，也不能，但不代表，其他人不行，乾元上帝主動滅世，就是人為的加快這一個過程，使得刹那便是千百劫，以此讓多元時空，更快的抵達那一個峰值頂點。

而他成功了，也失敗了，他的確加快了那一個變化的過程，但同時，也使得，多元時空，離那真正的峰值頂點，差了那麽一點點。

也就是這一點點，卻是永遠都無法逾越的一個天塹。

無限的接近，但卻永遠都無法抵達。

毫丈之木，日取一半，無窮盡也！

也就是這一個時候，王陽破界而來，和自己的化身，融合為一。

這個時間極其巧妙，就像是排練了無數次的一般。

立時，天人道的大道神通發揮了效果，完成了一個不可思議的正循環。

天人道，乃是天為人主，有強行合道之能，根本不管天道意誌是否同意，且強行無視其中的差距。

唯一能夠限製王陽的，也就是王陽本身的力量，他的力量越強大，天人道神通的範圍也就越大。

正常來說，就算王陽合了乾元上帝的道果，以此為基礎運轉天人道的大道神通，強行駕馭十分之一的多元時空意誌，也就是極限了。

然而此刻，乾元上帝舍棄道果，與多元時空意誌合一，將要被多元時空意誌同化，王陽此刻降臨，卻是相當於以整個多元時空為基礎，運轉天人道。

立時，那一個多元時空意誌同化王陽的過程，直接逆轉，變成了王陽同化多元時空意誌。

這就是大道神通的力量，絲毫不講道理，除非是同樣第四步的力量，才有戰勝這種力量的能力。

而多元時空，此刻卻是剛好卡在了3.999……這一個位置。

整個多元時空，都化為了王陽的道果，一個可控的，前所未有的巨大道果。

不同於無之魔神的修行錯路，無之魔神的道路是走偏了，是以整個徹底失控，王陽此刻的這個巨大“道果”，是可控的。

這一刻，天人道運轉，為王陽提供無限的力量支撐，使得他的四大大道神通的力量盡數發揮到了一個前所未有的頂峰。

大衍道運轉，將一切種種，盡數數據化。

元始道運轉，不隻是單純的掌控因果，而是真正的諸果之因，無論立身何等時空，無論規則法則如何變化，隻要存在，那就自然化作一界至高，一切之始。

這意味著，哪怕是無限疊盒子，無論王陽處在盒子的哪一層，位格上都永遠是最高的，當然，這是在“有”的層麵。

至於真空道，這是絕對的破滅之能，其力量粉碎的是存在本身。

此刻王陽無疑是強大的，前所未有的強大，但同時，距離第四步，也是前所未有的遙遠。

對他現在而言，再強大的古老者也隻是螻蟻，揮手就能抹去，縱使強如無之魔神，也不再是不可戰勝之物。

但若是滿足如此，他的路，也就走到終點了。

修行修行，修的從來不是力量，而是道路，某種意義上來說，此刻他也是“錯路”，他太強大了，強大到自己阻礙了自己的道路。

王陽“看”向了無之魔神，無之魔神早已舍棄了所謂的常規意義上的形體，就像王陽，他的本質，實際上乃是一團變幻無定的道光，隻是心有所想，是以變成了人形。

隻要他願意，他可以化作日月星辰，化作花草樹木，化作神佛妖魔，千變萬化。

在王陽眼裏，無之魔神乃是一團臃腫的黑色氣流，那氣流時時刻刻都在擴張著，都在吞噬著，就像是一團吞噬一切的深淵，若是不能滿足其吞噬之“欲望”，其就會走向自毀。

元始道下，一切因果盡現，是以王陽一眼就“看”出，無之魔神，最早的時候，乃是無限魔神，其中無是沒有，限是限製，是沒有限製之意，不受任何的束縛。

後來，無限魔神踏出第四步失敗，就此消亡，但其“屍體”上，卻是誕生出了無之魔神這個怪胎。

事實上，無量量的浮島之中，類似的怪胎數不勝數，從第三步到第四步，乃是從有到無，古老者，便是有之頂點，是一切法理的終極。

從第三步到第四步，要是失敗，則誰也不確定究竟會發生什麽，可能整個就此堙滅，生死道消，也有可能死的不夠幹淨，最後落得一個無不無，又不有，半無半有的下場。

而變成這種形態，路便是已經錯了，對古老者而言，乃是真正意義上的死亡。

無之魔神，意寓著沒有，是代表著沒有的魔神，但卻又瘋狂的追求者“有”的存在。