第三篇 靈變第78章 道家的風格
第三篇 靈變第78章 道家的風格
第三篇?靈變
那楊朱正在法囊之中閉目養神，他調整自己的呼吸達到了一種“胎吸”的氣功修養狀態，即使是將一根鴻雁的細微絨羽放置在他的口唇之上，也絲毫的看不到那輕輕地鴻毛會有些微的抖動，他的身體基本上處於一種脫氧的狀態。『『，道家關注自身養生，是和關注自然變化一樣用心的。
就在這時，楊朱突然感覺自己頭頂有風，那風瞬間變大，好似自己的身體處在了一場龍卷風的中心位置，一下子他就身不由己地盤旋著飛了起來。沒辦法，他隻得雙眼一閉，緊縮了身體，聽天由命。
當他感到風停了的時候，緩緩睜開眼睛，隻見身邊一派隆冬景色，道路之上的行人都穿著棉衣，路兩旁是落光了樹葉的高大樹木，太陽的光芒就像是一位疲憊的老人的目光，無力卻又沉靜地注視著大地，寒風一過，枯黃的落葉滿地亂跳亂跑，發出“嘩嘩嘩”的聲響，充滿了詩意。
這不禁讓楊朱感到了一陣心花怒放式的喜悅，他仰起頭來就發出了一陣歡笑。
笑聲未落，就聽身後有人說道：“咋啦？牛，鎮（這麽）高興啊？”
楊朱這才發覺，自己是正在駕轅拉車，回頭看去，隻見一位老媽媽正慈眉善目地注視著自己，她正坐在自己拉著的一輛平板架子車上，她的身後還裝了大半車的白菜。
楊朱盯著老媽媽問道：“你，你是誰呀？”
老媽媽笑道：“傻孩。我是恁媽。牛。又發啥癔症了？連媽都不認識了？”
楊朱這才意識到，自己應該是附體還陽了。他不禁長歎了一聲，說道：“唉！忘親易，使親忘我難啊！”
老媽媽聽不太懂自己兒子說的是什麽話，隻是大概猜出來了那話裏麵的意思，就說道：“咋了？娘從小一把屎一把尿嘞把你拉扯大，你還想忘嘍我啊？娘老了，幹不動活了。還指望你來孝敬我嘞，咋了？你不想養娘了？”
楊朱看著那白發蒼蒼的老媽媽，急忙說道：“媽，您想哪去了，我逗是啥都不要，也不能不要自己嘞娘啊，我還得讓您老人家過上好日子嘞。”
老媽媽笑了，說道：“俺兒啥時候學嘞鎮會說話了，早鎮會說，恁二嬸給你說嘞那個媳婦也逗娶到家了。”說完又笑。
楊朱也笑。笑著說道：“不急，不急。等我治住錢了，媳婦有嘞是。”
“咦，淨吹牛。”老媽媽嗔怪道：“俺兒啥時候變嘞恁能了，可別光說不練啊。”
那拉著車也不忘了油嘴滑舌的楊朱說道：“您逗放心吧，媽，我會給人算卦呀，往那兒一坐，上嘴皮兒一碰下嘴皮兒，那錢都來了。保管讓人爭住給我送錢。”
老媽媽笑的合不攏嘴，說道：“你是看廟會上那算命仙兒胡說八道學嘞吧？你沒看那算命嘞都是點兒瞎子，老天爺嘞把戲不能讓凡人看見，真要是會算命嘍，慢慢不瞎也變瞎了，你可別學那個！”
楊朱笑道：“媽，恁兒我是天生逗會，過去是不到時候，我不說，現在，時候到了，我再不說，那可逗真嘞是要瞎了，給憋瞎了。”
老媽媽隻是笑，嘴裏麵叨念著說：“咋鎮會說啊，這。”
就在這時，一陣風吹來，一張不新不舊的十元錢人民幣隨著風就蹦跳了過來，楊朱看到了，就說道：“媽，咋樣？我說錢，錢逗來了吧，看我先變個十塊錢給您看看。”
還沒等楊朱走近那在地上蹦跳著的十塊錢，就聽到路邊停著的一輛汽車裏有人邊開車門邊衝著他喊：“小孩，快跑，快去撿錢嘞，撿回家去好娶媳婦兒啊。”
楊朱扭頭看到一個油頭粉麵的人正打開車門走下一輛小轎車，看那模樣，像是個小當官兒的。楊朱不禁冷冷一笑，口中輕聲罵道：“皮相之輩。”這意思是說，這隻不過就是一個徒有其表的淺薄的家夥。
那人手扶褲腰帶，眼帶大墨鏡注視著那拉車的窮小子，像是準備要看一場街邊的耍猴戲。
楊朱故作驚喜道：“哎呀，我嘞夢應驗一半了，今天早上還沒起床嘞時候，我逗夢見一個縣長站到大街上遞給我十塊錢，現在有十塊錢了，夢照一半了，要是能來個有縣長命嘞貴人撿且（起來）遞給我，我逗要，沒有逗不能要。”
那個下車要去撒尿的人，手扶褲腰帶愣了愣，不由自主地就走過去彎腰撿起了那十元錢，走到那夢見了貴人的窮道：“拿住吧，我逗是未來嘞縣長。”
“真嘞呀？要不是嘞話我可不能要”，楊朱故作認真地看著那人說道：“嗯，像，你把眼鏡摘下來，讓我認認，看跟我在夢裏見過嘞縣長大人長嘞像不像。”
那人連忙摘下了大墨鏡，怔著個臉望著楊朱，楊朱表情認真地左右端詳了那人一會兒，說道：“有點像，像，就是頭發好像多了一點。要是頭，就是了。都說貴人不，就是了。”
那人不耐煩的一把將十元人民幣硬塞到了楊朱的手中，說道：“拿住吧，你嘞夢是真嘞，錯不了。”
楊朱手握鈔票，拉著車繼續趕路，那人又戴上大墨鏡，一路解著皮帶下到路邊田地裏麵撒尿去了，那人撒完了尿，將老二晃蕩了兩下收進褲襠，然後下意識地抬手抹了兩下頭發，接著又用五根手指並攏夾住頭頂的一叢毛，使勁向上扽了兩下。
就此，一場街邊耍猴戲結束。
那架子車上的老媽媽又是好笑又是驚歎，說道：“牛。乖。媽咋感覺給做夢樣嘞啊？你今天說話辦事兒咋鎮能嘞。給換個人兒樣嘞。”
楊朱道：“媽，恁兒我今天就算是脫胎換骨了，我得好好掙錢養活您，不變聰明點兒咋能中啊，我得讓您吃嘞好、穿嘞好、住嘞好、用嘞好，總之是啥都得好，那才中。”
“中啊”，老媽媽高興地合不攏嘴兒。笑著說道：“我可算是熬到頭了，人家都說俺兒傻，光會算個數，俺兒能住嘞。”說罷，老媽媽又喜極而泣。
那拉車的道：“吔，吔，這是咋了？正高興住嘞，咋又哭了？”
那天空中的慈靈和慈鳳兩個看到這裏，不禁就都笑了。慈靈道：“這鼠輩，倒是天生的會搗鬼騙人。將人玩弄於股掌之上，得了利。別人還要謝他。”
慈鳳道：“道家無為而無不為的境界就是離不開騙人，不過有些人也是活該受騙的。”說話間，就見那附了小牛身體的楊朱，已經拉車來到了那個狹窄的路口，和迎麵而來的韓大公子正好走了個對臉，那韓正道的汽車喇叭是一個勁兒地摁的山響。
心情不爽又一貫飛揚跋扈的韓正道此時有一肚子的邪火，他非要讓那迎麵而來的架子車退回去不行。楊朱見此人氣焰囂張，不可一世，看那穿衣打扮就顯得是高人一等，還開著小汽車，一看就是個當官兒的。自己一則是身單力薄，二來又身份低下，三呢，還有老娘親坐在車上，衡量了再三之後，楊朱就慢慢地磨動架子車，打算要打轉方向退回去，怎奈那段路實在是太窄，長長的架子車一橫過來，就將那路整個的擋嚴了，兩旁的行人和騎自行車的人就都過不去了，於是有人就開始埋怨起文小牛來。
此刻，這伶牙俐齒的文道：“恁大家都評評理，我都快走到頭兒了，他非要我退回去，這人一看就是個吃公家飯嘞，咋了，他逗是比咱都高貴？咱逗得給他讓路？這要是換嘍恁拉車，恁大家會咋辦？”
這一番極富煽動性的言語，激起了路人的義憤，大家都開始將矛頭對準了開小轎車的韓正道，你一言我一語的都在紛紛指責。
這韓正道的爺爺當年就是個老革命，最有以一敵百的革命戰鬥精神，這小韓就是他爺爺精神的一個顯性遺傳品種，看到了這麽個陣勢，他不僅沒有要後退的意思，反而是感到了一陣的興奮，他知道，這個時候，自己如果一軟的話，那就不僅是要接受眾人的數落，還要退回去給這群人讓路，那將是多麽尷尬和不愉快的一種經曆呀。
韓正道推開車門就下了車，然後猛力一摔車門，怪眼圓睜，高聲叫道：“咋了？我有重要公務要辦，交警攔住我都讓我給打了，再不讓開，把你嘞破車推到溝裏去。還不快轉過去！”
那附了文小牛身體的楊朱一看不是話頭，兩下旁人也都沒人再敢做出頭鳥為他幫腔說話了，車上的老媽媽還在一個勁兒的催促著他趕快轉回去，旁邊還有人開口說什麽“山不轉水轉，退一步海闊天空”的話，不得已，他就打轉了方向，拉著架子車又原路退出了那一段狹窄的路口。
韓正道駕車開了過去，走到了寬闊地帶，他便一踩油門，一道煙兒的去了，隻留下身後的一片罵聲。那些罵他的話也無非就是什麽“多行不義必自斃”之類的詛咒。中國人對於使自己遭受了欺壓的人，常常是這種態度，將無言的敬畏送給對方的麵孔，將惡毒的謾罵送給對方的背影。
那楊朱坐在架子車的扶手上歇了一會兒，他不明白自己為什麽會突然就變成了這麽一個無能的凡人，他本想一走了之，但是看到那位白發蒼蒼把自己當做了生命依靠的老媽媽，楊朱突然就感到了一種責任，為老母親養老送終，才是他此刻要做的頭等大事，除此之外，一切都是無足輕重的，都是恍若雲煙不實在的。
其實，中國人的所謂孝道，是一個人與生俱來的天然本能，推崇儒家文化的中國統治者，之所以要特別的強調什麽孝道，那實在是別有用心的。其實。隻要是中國人的家庭還能夠穩定的存在下去。中國人是都不會去謀反叛亂的。這一點與孝不孝的沒有關係，儒家文化，將統治者打扮做父母的角色，要人在家要孝順自己的父母，出門要孝順社會上的官僚群體，這一切講究其實都隻在乎一個“順”字上，當官的人把老百姓怎麽捋怎麽順手，這才是中國曆代統治者推崇儒家孝道的真實目的所在。
其實。孝養雙親，是中國人與生俱來的天性，中國人的家庭生活是應該和社會生活劃清界限的，在父母麵前盡孝，那是天倫，是天理，天然的道理。而在社會生活中，所有一切人之間都是平等的，國家任何大政方針的製定，都應該有我們每一個人的意見參與到裏麵去。如果有獨夫在專斷，我們就要謀那獨夫的反。打倒獨夫，那隻是一種天然的解放行為，是高尚的，那是和孝養自己的父母一樣崇高的天理。
楊朱思考著這些似乎是與吃飯沒有什麽關係的問題，拉起架子車又繼續走。
其實，以上的思考，並不是與吃飯沒有關係，那關係到一個人能否體麵地吃到一碗幹淨飯的問題。做人的尊嚴，不是別人給予的，而是自己抗爭得來的。做人，無尊嚴，毋寧死！
這就是道家思想“與天為徒”原則在社會政治生活中的反映，做人要有自由、有尊嚴，針對社會事務，要能夠發表自己的意見。當然，這還是不足的，這缺乏的是墨家思想所提倡的現實奮鬥和抗爭，這一點，在下一個章節裏麵，我們就會看到。
在儒家思想中，家國一體，國就是家，家類似國，祖國是我的，但是國家更重要，儒家文化中的祖國，最終的落腳點就是一個人一家一姓的祖墳和家族產業，國家則是一個人可以施展本領的航船，儒家文化教導人要緊緊追隨國家的領導者，站在領導者的身旁，你就也會變得高高在上了，可以俯視這個世界了。
而在道家思想中，是隻有祖國，沒有國家，國家隻不過就是一群強盜在粉墨登場做戲罷了。道家思想中的祖國，就是自己祖祖輩輩生於斯葬於斯的這片天地，而國家隻是一個虛幻不實的東西，隻要你還活著，你的祖國就一直存在，但是國家卻是一個今天可以成立，明天就又可以毀滅的東西，在道家思想的麵前，所謂國家，無足輕重，因為那祖國是屬於我的，而那國家則是不屬於我的，是屬於強盜們的。所以，道家思想和儒家思想一樣，都包含有一種本能的自私自利的原則。隻不過儒家的原則是做了也不說，道家的原則是又做又說。
墨家思想呢？在墨家思想中，認為自己就是天民，天下理當隻是一國，整個天下就是天民的祖國，在墨家思想的麵前，不承認任何的強盜政權，反抗並推翻強盜暴政，成為了墨家思想的天然使命。墨家思想奉行事功無名的原則，即追求建功立業，為天下人謀福祉，而不追求個人功名，所以說，墨家思想才是最為崇高的思想，是純粹的義薄雲天的高尚者的思想。
換做俗話來說，那儒學就是一個教人如何做人上人的官兒迷思想，那墨學就是一個要人做苦行僧般勞動者的救世思想，而那道家隻是一個要人去追求既得利益的逍遙思想。
大家明白了中國人傳統文化的這種精髓，再回望我們的曆史，再反觀我們的現實，就會少一些詫異，多一些了悟了。
那道家思想附體的文小牛拉著自己的老母親，賣完了白菜，又送母親去拜佛燒香，在母親的要求下，他數了觀音寺前乞討者的數目，按每人一個的定額買來了饅頭，給乞丐們分了，自己則買了燒餅夾肉，讓母親先吃，等媽媽吃飽了，他才將剩下的都吃了個幹淨。
這文小牛並不著急拉了母親回家，而是將母親安頓在觀音寺的山門前曬太陽，自己則走到了一個算命的卦攤前，打算要拉生意給人算命掙錢。
那天空之上的慈靈道：“這個靈鼠，算命肯定是把好手，他雖無甚大神通，但是卻能夠未卜先知，俗話說得好，有錢難買早知道，這要是讓他在下界去給人算命，不出一個月，他準保富得流油了。”
慈鳳道：“那就趕快收了他吧，放下去那個墨翟，看看這一派人物又會如何。”
慈靈猶豫道：“這次可是無法再還原事態了，要是萬一出了差錯可怎麽辦？還是算了吧。”
慈鳳道：“反正都是要放去投生的，隻不過是不給灌**湯放下去試試，事態雖不可挽回，但是那魂魄還是可以召回的，一個沒有了神通的墨翟，還能翻得起多大的浪來呀？”
慈靈想想也是，那講究“兼愛非攻”原則的人，應該不會去幹什麽壞事吧，沒有了神通，那墨翟也就是一個凡夫俗子，還能怎地。想到此，慈靈便一揮衣袖，收回了楊朱的仙魂，提出了墨翟。讓一切事態都再一次重新來過。這一次，慈靈是格外的小心，將那白龍鎖的一頭緊緊攥在了自己的手中，然後施法延長那根看不見摸不著的鎖鏈，像是放風箏一樣的，係著墨翟的仙魂，緩緩放入了文小牛的軀體之中。u