第一部 第一篇 一至四章
第一部 第一篇 一至四章
醉夢仙俠傳
（第一部·商周英雄錄）
悠悠千古事，涓涓一夢心；
誰人解餘意，聊以共相怡。
癡心古來多，蹉跎奈若何？
憤拔腰間劍，燕市斥荊軻！
何須秦舞陽，孤行意氣昂；
斬罷嬴政頭，身名自霄漢。
入鄉隨俗，也簡要介紹一下這《醉夢仙俠傳》（第一部·商周英雄錄）的內容：
上世紀八十年代中期的一個十四歲少年，因為童年時代的奇異經曆，而就注定了將在人生的過程中要展開一係列奇幻瑰麗的仙俠神遊，哪裏不是他可以去的地方呢？什麽事還能不是他可以去做的呢？他將會去哪裏？又將要去做些什麽事？我們拭目以待。
小說的第一部·商周英雄錄，講述的是中國《詩經》產生時代的故事。周文王以後的曆史都是鐵板釘釘的信史，周文王早期的記錄就很模糊了，而中國人傳統文化的主流（儒家學說）所推崇的聖王就是周文王。這裏是在演繹一段周文王早期的曆史，講故事的人將要在對人性的探究中，和讀者一起去發現我們中國人真正的傳統觀念，發現那些如江河萬古不絕的——“中國道理”！
弁言引語
《南華真經》有雲，莊周在所謂清醒的時候，自以為自己就是莊周，終日裏勞勞不休，隻是為了身上衣口中食而在焦慮地忙碌著。
但是那一天他在夢中發覺自己其實是一隻蝴蝶。
在夢的太虛幻境裏，莊周的手臂一揮動，才發覺自己那原本是十分呆板的手臂，現在竟變成是一雙美麗而又靈動的蝴蝶的翅膀了，再看看自己那婉約曼妙的纖纖肢體上，也隻是遍布了美麗多彩的如同是花粉堆砌而成的紋繡。
啊！太美麗了！莊周輕輕揮動著自己美麗的翅膀，自由自在地在空中飛來飛去。累了就在大樹的枝葉上休息一下，渴了就隨著一陣風飄飛到山溪邊飲水，餓了就一頭鑽進荷花的蓮房裏吸吮甘露。夜色降臨，月上東山了，莊周就用自己纖細而優美的長腳，牢牢地鉤掛在大椿樹的嫩葉上，在舒緩的如搖籃曲般的夜風中，緩緩地進入了夢鄉。
而在這蝴蝶的夢中，這天生如同是自由精靈般的蝴蝶，卻突然就夢見了自己原來是一個叫做莊周的人，終日裏忙碌操勞，養家糊口，還要麵對著各種強權暴力的欺淩而時時刻刻都努力在保持著自己做人的尊嚴，還要不停地在思考著關於人生啊、宇宙啊之類的哲學問題。於是，那不堪人生重壓的蝴蝶就在夢中大叫了一聲：“哎呀！苦煞我也！”。於是就醒來了。而那原先在做夢的哲學家莊周也同時就被驚醒了。
啊！這真是一場美妙的惡夢啊！
而醒來的莊周，此刻躺在自己貧窮的家中，眼光朦朧地望著身邊正在舂米的愛妻，聽著那單調而又沉悶的舂米聲，用右手撫摸著自己的左手，又用左手撫摸著自己的右手，茫茫然說到：“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”
他那賢惠能幹的妻子看到他醒來了，便抹了一下額頭上的汗珠說：“呆子，白天睡覺也做夢啊？都夢見什麽了？”
莊周此時已經從睡夢昏昏的狀態中徹底清醒過來了，隻見他趕忙翻身下地，走過去替下愛妻，說道：“我不是不要你做這重活嗎？快去歇歇吧。”
他的妻子說道：“不礙事，幹一會兒累不著的。我倒是想知道你剛才半夢半醒之間說了些什麽呢？”
莊周說：“賢妻不知，我剛才感覺勞累就躺下來休息了一會兒，誰知就睡著了，夢見自己原來竟是一隻蝴蝶，自由自在的，在原野森林山泉之間毫無拘束的飛來飛去。但是當這隻蝴蝶也睡著了的時候，它就又做夢變成了我莊周，你說奇怪不奇怪？”說到這裏，莊周直愣著眼睛怔怔地看著自己的妻子。
他的妻子被他書呆子的模樣一下子就給逗樂了，笑著抓著他的手說道：“是呀，到底是莊周做夢變成了蝴蝶？還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？”
莊周反握著愛妻的手說：“是啊，這是個大問題呀，構成我身體骨肉血液的東西，與構成蝴蝶骨肉血液的東西，原本並無二致呀，萬物同出於天，本是同出一源啊，誰知道我是該成為蝴蝶呢？還是該成為莊周呢？到底是蝴蝶來到了我莊周的夢中呢？還是現在的我正活在蝴蝶的夢中呢？”
莊周的妻子聽到了他的這一番話，不由得就笑著說道：“你要是蝴蝶，那我也是一隻蝴蝶，我們倆也好一起飛啊。”
莊周動情地握著妻子的手說道：“是啊，一起飛，飛到一個隻有我們兩個人的世界裏麵去，睡在花芯兒裏，吸風飲露，自由自在，老了以後，我們就一起等待著讓軀體變為塵土。”
莊周的妻子說道：“不要老，也不要變為塵土，我就要和你永遠地一起飛下去。”
莊周擁抱著愛妻，說道：“好的，我們一起永遠地飛下去。”
列位讀者朋友，剛才上麵講到的，是我們中國人傳統文化中關於“莊生夢蝶”的故事。
（但是接下來，我們必須要說一些哲學方麵的問題了。人，如果沒有哲學的靈魂，那是無法確立自己做人的原則的。一部小說，如果沒有哲學的靈魂，那也將隻是昏亂的癡人說夢，那是作者對讀者的不負責任，也是作者對自己讀書學習經曆缺乏自尊的表現。所以，我在這裏必須要先明確一下這部小說的哲學態度。不感興趣的人，完全可以繞過下麵這段不讀。）
是啊，萬物同出於天，本是同出一源，我們人是大自然的一部分，人類有知，其實也就是大自然有知，我們人對於自然的認識，其實也就是自然對於它本身的自我認識。難道我們能夠說一個人隻有他的頭腦是可以思維的、是有意識的，而他這個人本身卻是不可以思維、是沒有意識的嗎？當然不能，所以說——人對於自然的認識，就是自然本身的自我認識。這就是我們中國人傳統的關於“天人合一”的思想，在現代漢語模式下的一種真切表達。
自然是有知的。之所以將我們所知和所不知的一切的一切稱之為自然，是因為對於我們來說，這一切的一切，其然、其所以然，都是其自為之然，對於我們人類來說，我們所接觸到的和所未接觸到的、所認知到的和所並未認知到的一切外物，都隻是具有著一種先驗性的客觀的存在。
這一點很好理解，譬如一個人在未成胚胎以前，我們的這個世界，對於他來說，就是已然存在的，陽光雨露以及萬事萬物中所蘊涵著的道理，都是本來就有的，這就是一種哲學所謂的先驗性存在。同樣的道理，在還沒有人類的智慧能夠認識並利用自然的原則來改造自然之前，自然以及自然之理也是早已存在了的。到目前為止，人類尚未了解自然到底是什麽，但是卻可以不斷地認識並利用自然的原則。
也就是說，自然萬物的成毀生滅，來來去去，都是有它自在的定數的，早在沒有人類的時候，這一切就已然存在，將來在人類消亡之後，這一切還是將繼續存在。其中的道理雖是人類可以認知的，但是那個“理”，對於人類來說則是先驗性存在的，翻譯成大白話說，就是老早就已經應驗了的，將來也還是如此，即使還尚未應驗，但是一旦有了可以應驗的契機，事情還將是會按照那個“理”的規定性在發展。
有一物就有這一物的“理”，無物則無理，理與物是同生同死並存並亡的。一理可通萬物，一物同時可含萬理，真是錯綜複雜，糾糾纏纏，絢爛萬端。而這一切物與理的辯證存在，在人世間，則就表現為是人與人之間的種種恩恩怨怨和愛恨情仇。
我們中國人是最善於喻繁於簡的，對於一切的一切，我們隻用一個字來概括，那就是一個“天”字，天，天然的天，天生的天，天成的天，天滅的天，天理的天······總之，自然，或者說是天的概念，就是那麽的神奇、博大、厚生、無言。
誰又敢說，天是沒有意誌的呢？誰又敢說人世間的某些神奇事件，沒有那不可盡知的天在支配著呢？誰又敢以當代科學的名義來枉自對天做終極性的定論呢？誰也不能。人類的物理學在還沒有觸摸到所謂宇宙的邊緣時，誰也說不清自然的真麵目到底是怎樣的。
從人類哲學的角度來講，我們完全可以斷言——人類的科學，將始終都隻是在天的手掌心裏翻筋鬥的孫悟空。
因為如果人類認為自然是無限的，那麽人類對於自然的探尋就將永無終點；如果人類認為自然是有限的，那麽人類的天性還將趨勢人類在到達了自然盡頭之後，向自然之外繼續探尋，那麽，自然之外又會是什麽呢？回答是——自然之外仍是自然。
其實，能夠引導人類科學探索方向的隻是人類的哲學思維，而哲學的最根本特征和活著的靈魂，就是思想的自由。
一個民族，他的自身文化再燦爛偉大，隻要是他被迫或是不自覺地失去了思想的自由，那麽這個偉大的民族，就將會走進人類曆史的死胡同。而擁有著自由思想的後發民族，出於禮貌，也還會尊稱他為——睡獅。
哲學隻是指導人類該如何為自身去開辟前途的一門學問，是人類為自身所總結出的該如何去生存的一門學問。
有人說——物理學走到盡頭就是哲學；哲學走到盡頭就是宗教。這隻是一句以其昏昏使人昭昭故弄玄虛的混話。
人類的哲學隻是指揮人在信仰和實物之間要如何取舍和行動的一根魔棒。
盡頭？請問什麽是盡頭？
所謂盡頭，其含義其實也就是無路可走了。
在人類並未觸摸到自然盡頭的時候，誰也沒有資格去談論人類物理學的盡頭問題。人類的探索在繼續，人類的哲學思維就不會停步，而人類的所謂宗教，也隻是一種中道夭折了的、死去了的哲學罷了。而且所有的宗教，都隻是死在了人間強權和欺騙瞞哄的腳下。
任何宗教，都隻是人為地為一種哲學觀念披上了神的外衣；而任何哲學觀念，一經由執天下大象者拿了來捆綁人心了，那它也就變幻成為是一種宗教了。換言之，也就是說，不管是什麽思想體係，隻要是由統治者給拿了來擺在那裏奉若神明了，那它也就變成是一種宗教了，因為，這個思想體係已經是被迫或不自覺地失去了他自由的靈魂了。
隻因為真正的哲學是自由的，是要讓人能夠獲得自由的。所以，沒有**自由的思考，也就沒有人類哲學的生命。
任何權貴的家奴、仆役、門客、食客以及屈服於權勢麵前的各色奴隸，他們即使是也談哲學，但是他們所談論的都隻是哲學的死魂靈，他們的頭腦中隻是硬挺著一具被叫做是哲學的朽爛腐屍。
其實，哲學的根本問題就是一個“人是什麽？自然是什麽？人和自然是個什麽關係？”的問題。解決了這些問題，一切人類所麵對的其它問題都將會被提綱挈領迎刃而解。但是，這不是一個需要進行實證主義解說的問題，這隻是一個觀念認知的問題。出發點不同，觀念態度也就不同。
西方文化認為人與自然是對立相分的，上帝即創造了自然，也創造了人類，自然就像是一片樹葉，人類就是一隻啃食樹葉的蟲子。而中國人則認為自然浩大無邊豐富多彩，人隻是自然的一分子、一部分，人和自然隻是一體，維係自然、經營自然，也就是造福人類自身。
我們雖然不知道自然到底是什麽，但是我們正在不斷地破解和運用自然的種種原則。
我們可以這樣認為——人類出於自然，這當然是人類的渺小；但是人類在改造自然，這當然是人類的偉大。但是換個出發點來講，也可以說——人類源出於自然，就稟賦了自然的偉大，人類正在改變自然，這正是不自量力的自作孽。這種觀念認為，一切人為都隻是在反自然，正所謂“人之君子，天之小人也”。但是也還有一種觀念認為，人為，也同樣隻是一種自然所為，因為人是自然的一部分，人的所作所為，也隻是在自然天道的支配下所表現出來的一種被驅使，人的主動，也隻是在自然支配下的一種被動。
所以說，哲學的功用也隻是給人指明了一種做人做事的態度、途徑和方法。
不說了，免得繞壞了我們這些寫書和讀書人的腦筋。
說一句大白話吧，人也隻不過就是地球上的一抔泥土罷了。或者是充滿了詩意地說一句，人也就是自然之中飄浮著的一顆星辰。
若問人世間什麽最神奇的？人們的回答也一定是五花八門的。其實，不僅僅是人世間，就是在自然的懷抱中，在所謂天上地下的範疇內，也隻有我們人類自己的思想是堪稱最為神奇的了。不是嗎？我在這裏即將要從自己的頭腦中用文字來演繹出一係列的故事，而你們所有看到這些文字的人，也都將接受由這些文字所承載著的故事，和故事中蘊含著的思想。之所以如此，也隻是因為我們的思想具有著無比神奇的力量。
不要說什麽光速最快，我們的思想才是最快的，億萬光年的距離，我們的思想隻要一閃念之間就可以到達，人類的認知在自然中延伸到哪裏，我們思想的觸角就會盤根到哪裏。因為任何生命的靈智，也都隻是自然靈智的一種生動表現，人類靈智也隻是占這無邊靈智的一部分。能夠生動展現這種自然靈智的生命的存在形態是多種多樣的，在某時某地也許是有限的，但是這種自然靈智的意誌化存狀態的表達則一定是無限的，自然有多大，這種靈智就會有多大，自然也是有智能的，隻不過不像人類的智能這麽狹隘罷了。人類的智慧，也隻是這種靈智的一種表達形式而已。
物與理，沒有誰是第一性誰是第二性的區分，那隻是西方哲學的偏見，沒有無物之理，也沒有無理之物。有物必有理，尋理必知物，用一句現代漢語的表達方式來說，就是物質和意識密不可分，物之理，就是物之意識，物質和意識隻是一個一元體。
自然的靈智是不可鎮壓的，在固若金湯的鉗製之下，越是高壓禁錮，自然靈智就越是會以奇幻詭譎絢麗多姿的形態呈現出來。當代中國玄幻主義小說的內在真諦，就是自然靈智自由奔放的特性，在文學領域通過現代互聯網係統所呈現出來的一種姿態，是岩石縫隙中盛開出來的一朵美麗的花。
當今中國，寫書的人，不以奇幻行文，精神便不能夠自由揮灑；不擁抱網絡，則雖言之有文、言之有理，則其文也必將行而不遠。
下麵，我就要為列位讀者朋友展開一段現實與夢幻精巧結合的醉夢之旅，隻圍繞著人世間，上下八千年，縱橫九萬裏，講講故事，說說笑談，我們一起來感悟人生、認知自然、體會天道。
第一篇初中時代（一）
第一章源起
書歸正傳。
話說這是上世紀八十年代初，有一個名叫古耕的少年，剛上初中，具體說來，那一年是公元1983年九月初，他們那一屆初中生被稱為是86屆初中生，原因是他們三年後就會初中畢業，畢業後就要被稱做是“86屆初中畢業生”。
那一年，中國社會剛剛開始潛移默化的進入了改革開放的初期階段，為了肅清特殊時期時期遺留下來的各種社會問題，當時的中國社會發生了一係列重大的人類事件，其中最為震動社會，也是最能懾服人心的，就應該算是被民間稱作為“大逮捕”的事件了。
當時，為了整治混亂的社會治安問題、穩定社會、統一人心，中國政府就對國內嚴重的刑事犯罪行為進行了一次統一集中的嚴厲打擊。全國公安機關同一時間同時行動，還臨時抽調了大量的政府及國營企事業單位的得力人手，來協助辦案。那一次，凡是掛了號的有些問題的人一個也跑不掉，古耕的鄰居中也有兩個人被抓走了，而且還都很富有戲劇性。
一個是因為談戀愛，把人家女的肚子給搞大了，他還想賴賬，結果被女的給告了，一直也沒見有啥動靜，鄰居們都以為這小子是個會浪漫的談老愛高手。不成想這次趕在了浪頭上，就給逮走了，判了三年。可笑的是，那告他的女的在他入獄服刑期間還常去看他，待他出獄後，他們兩個就結婚了。最初懷的孩子自然是被作為罪證髒物而被做人流給打掉了，不過結婚後，他們很快就又有了自己愛情的結晶了。如此折騰，也算是人生蹉跎吧。
另一個是個教師，也說不清他是犯了什麽事兒，反正是頭天晚上開始還幫著警察去抓別人，抓了個通宵，到了第二天早晨，他威武地瞪著個充滿了血絲的眼睛回來了，剛躺在他家那張用來顯示他自己一家之主地位的長條竹藤子椅上，想要放鬆放鬆，街道居委會的張大媽就領著一個警察三個便衣找他來了······關了三個月後卻又給放出來了，還是繼續當教師。那人靦腆，平時話就不多，到了兒，鄰居們也沒有弄清楚他到底是犯了什麽事兒，隻是知道，他在一個忙碌的清晨，被政府給請進看守所裏去療養了三個月，回來時還帶回了一身的紀念品——染了一身的疥瘡，老半年的才好，害得連他家裏人都對他退避三舍。
那一次大事件對於中國社會的震動很大，社會治安確實為之大好，人心一統，一致向善。偷雞摸狗的沒有了，耍流氓、打群架的沒有了，更別說什麽搶劫強奸之類的惡性刑事犯罪活動了。大家說都，這是因為壞人都被關起來了，社會上就隻剩下了好人的緣故。
那一段時間，簡直可以用路不拾遺、夜不閉戶來形容當時的社會治安狀況了。比之以往，社會因缺乏權威而人人自危的緊張的生活狀態，安分守己的老百姓們都說——好極了，抓得好，過兩年再來一次。
聽到這樣的談話，少年古耕就會感到很是納悶，不是壞人都被抓起來了嗎？社會上就都隻有好人了，怎麽過兩年還要再抓一次呢？想來想去，也隻有是一些原本的好人又變成了壞人了，才會如此。怎麽就不能夠想想辦法，讓壞人都慢慢地變成好人呢？這樣，慢慢的社會上不就都隻有好人了嗎？
那個時候，就連古耕他們這些小毛孩子，在同學們交流閑聊時都會對那次大逮捕事件經常談起。
這個說：“我們這兒一次槍斃了43個，沒有省城的多，那裏一下子就敲掉了62個”。
那個說：“咱們這兒有一個大胖女的很出名，是流氓罪，太胖了，槍斃時，人家都是頭往前栽，她可好，後腦中槍，死了還往後倒”。
大家一個個連說帶比劃的，紛紛賣弄著自己的見識，顯示著自己的膽量，一個個激動而又興奮。小孩子們其實就是這樣成長的，他們也就是在對社會事件所進行的閑談交流中，才漸漸地就成長起來了。
古耕人緣很好，同學們都喜歡和他一起玩，其中有七八個孩子和古耕最為要好，這些孩子們的人生軌跡，也是內容豐富，寫書人會隨著故事的展開，而為讀者朋友們慢慢道來。
古耕的父親是新中國解放初期的民工出身，後來因為吃苦耐勞，工作態度認真踏實，且出身於貧農，又有一些文化，就通過考試在勞動一線被提了幹了，這個也有後話，我們暫且不表。
單隻說這古耕的父親會用民間土法釀酒，每年都要做一些，有江米甜酒，高粱酒、紅薯酒之類的。但是他本人也很少喝，隻是逢年過節或是家中來了客人時，才拿出來喝上一些。古耕年幼，曆來不沾酒的邊，按說是什麽意外情況也不會發生的。
但是這一年，也就是古耕上初中二年級的1984年的夏天，也真是機緣巧合，命運天定，天造地設的一般，就要在這小小少年的身上發生人世間意想不到的種種奇事，一直伴隨著古耕從少年時代走到了他的中年時代，真的是有艱難困苦、有傳奇逍遙、有纏綿回還、有義薄雲天······
第一篇初中時代（一）
第二章寧靜童年夢遇天道
童年的古耕，家住在河南中部山區的一個縣級小城市裏。
古耕的父親是新中國建國初期，從一線水利工地由民工通過考試而提拔起來的國家幹部。
上世紀70年代初的時候，國內一個五口之家的幹部家庭，生活還是很清貧的。
古耕兄弟三人，他是老三，兩個哥哥都比他大了很多，大哥大他11歲，二哥大他8歲，平時父親很是疼愛這個最小的兒子，隻是兩個哥哥比他大得太多了，基本上不帶他出去玩耍的，故此，古耕倒像是個獨生子一樣，自小缺少玩伴，常常一個人獨自呆在家中，陪伴他的就隻有家中的一條黑狗。
那個年月沒有電視電腦之類的玩意兒，隻有收音機，古耕最愛聽收音機了，常常會聽到收音機裏的電池都沒有電了，他還是要貪婪地將收音機緊緊貼在自己的耳朵上，繼續癡癡地聆聽。
一個會說話的魔盒子，就這樣伴隨了這個當年中國小宅男的童年。
其實收音機是個好東西，聆聽可以充分激活人類用於思維的腦細胞，而不像現在的電視、電腦，那變幻不定的畫麵及音響，主要隻是刺激了人類的情感腦細胞，而並不支持人類思維腦細胞的活躍。
這種聆聽、思維並與狗為伴的生活方式，使得一個天性活潑的兒童，逐漸地就被培養出了一種與其年齡不太相符的沉穩老練和愛思考的人格特性。再者，當年那收音機裏麵播放的，可都是社會上最具有思想性的東西呀。
有一點可以證明古耕的不同凡響，那就是大他很多分別在上初中和高中的兩個哥哥都沒有家中的鑰匙，而隻夠上幼兒園年齡，整天在家屬區和辦公區之間的田野裏麵瘋跑著玩兒的古耕，卻被父親允許可以佩帶家中的鑰匙。
原因是古耕很會看家，就像是自家養的那一條黑狗一樣。原來沒有鑰匙的時候，天晚了父母及哥哥們還沒有回來的話，他困了，就會自己拱進狗窩裏麵睡覺，而黑狗就臥在自家的籬笆院子裏。待到家裏人回來了，再把沉睡中的小古耕從狗窩裏麵給抱出來。那間狗窩是父親用紅磚搭起來的一個小棚子，紅磚地上再鋪上一層光潔的麥秸稈兒，小小的空間，很適合小孩子在裏麵躲藏休息。後來父親就決定給他配一把鑰匙了。
用一根紅色的結實的細繩子穿了鑰匙掛在脖子裏，再藏在衣服裏，保證萬無一失。
兩個哥哥放學回到家來，若是古耕跑出院子玩耍去了，他們還得房前屋後、山前山後地去呼喚尋找他回來開門。因為他們也餓了，急於要回家拿饅頭吃。
那是公元1976年十月底的一天，正是金秋的季節，又正值多夢的時代。那一天古耕從收音機裏麵聽到了一個故事，說是從前山裏麵住著一位神仙，他能夠用清晨草尖上的七顆露珠，變出一隻乖巧聽話的小猴子來，這隻小猴子除了不會說話，什麽都會幫著人幹，每天隻需要吃七粒大米就可以了，好養活得很。
這可真是太誘人了，小小的古耕自此就從早到晚地開始在想象著那隻小猴子了。
想象著自己和小猴子一起玩耍，自己命令小猴子去做這做那，他們一起到小溪上去修築攔水大壩，一起用金黃色的膠泥做出各種各樣好玩的玩具······
就這樣在對那隻從來也沒有見過麵的小猴子想念了幾天之後，小古耕終於下定了決心，要在一個晴朗的早晨，當家裏人都去上班、上學了之後，自己就領著看家的黑狗去山上碰碰運氣，看看能不能遇到那位神仙，最好是湊巧那位神仙多變出了一隻小猴子，自己就向他要一隻。想必神仙都應該是很大方才對的呀。
大自然的山川原野是美麗的，漸入深秋的山林自是別有一番風味。空氣清新而涼爽，滿眼都是綠色，那不是如早春的明亮耀眼的綠色，也不是如盛夏雨後濃鬱得充滿了水氣的綠色，而是一種像媽媽的懷抱一樣的舒適的綠色，充滿了一種安全和寧靜的感覺。
黑狗隨著古耕的吆喝聲跑前跑後，嗅嗅這裏，嗅嗅那裏，打著噴鼻兒，還不住點兒的到處撒尿，衝著個樹幹石頭什麽的，翹起一隻後退就尿，也不尿多，“茲茲”兩下，仿佛是得了尿不盡的病症一般，真是有趣。
偶爾蹦出個螞蚱，就會吸引得古耕追東追西地攆著逮，但是那種大青頭的螞蚱太健壯了，很難捉到，偶爾逮到一隻的話，古耕的小心髒都會激動地跳上一陣子的。領著一條狗在山野間奔跑玩耍，那絕對是一件無比開心的事情。
黑狗突然吠叫了幾聲，並誇張地咆哮著做出要發起進攻的模樣。
原來那邊來了一群羊，一個放羊的鄉下老頭兒，胸前掛著個癟水壺，身背後背著個爛草帽，左肩上挎著個油膩黑髒的布袋子，右手甩動著蠟黃光亮的藤條杆兒的長鞭子，嘴裏不停地在招呼著自己的羊群。
古耕認得，那是附近苗莊村裏為生產隊放羊的老苗頭兒，一個左手天生殘疾的老光棍兒。
老苗頭大喊：“叫住你的狗，小孩兒，快叫住你的狗。”古耕口中叫著：“黑子黑子，過來，過來！”一邊就走過去抱著了黑狗的脖子。他撫摸著黑狗的脖子，對它說：“別去咬人家，那是一群羊，人家會用鞭子抽你的。”邊說邊用手不停地撫摸著黑狗的脖子。
古耕和老苗頭兒相遇在一棵大槐樹下，這裏野草遍地，野花點點，羊群趟進去就一個勁兒地低著頭迅速地吃草，沙沙沙的一片的咀嚼聲，而且還是連草帶花來者不拒一概入口，仿佛那是一群前世裏托生過來的餓死鬼一般。
老苗問：“幹啥了你？一個小孩兒，帶條狗？”
古耕說：“逮螞蚱了。”
老苗又問：“逮螞蚱幹啥了？”
古耕說：“玩兒了。”
老苗說：“玩兒？小小年紀不學好，逮螞蚱嘞！”說著就唱起了歌謠道：“逮螞蚱、逮螞蚱，逮個螞蚱裝兜裏，回家一看，螞蚱變成個大閨女，嗬嗬嗬······”
古耕說：“啥大閨女不大閨女的，變成大閨女有啥用？我還是要我的螞蚱。”
“吔！”老苗一聲驚呼，說：“大閨女用處可大了，你不知道吧？長大你就知道了？”
古耕說：“是你自己想要大閨女了吧？”
老苗一甩頭，口中發出一聲拒絕的哼哼，做出一副不屑的表情說：“我才不要嘞，我這一群羊裏有十幾個大閨女，我還要啥大閨女？就這養著最省勁兒了。”
“老苗，你這個老騷乎羊，又在這兒放騷了不是？”一個洪亮的中年男人的聲音傳了過來。
古耕扭頭一看，是一個戴著眼鏡穿著破舊中山裝的人從山路那邊走了過來。古耕也知道，那是一個被大家叫做“老右”的人。
老右和老苗兩個人說的話，小小年紀的古耕並聽不懂，他隻是心裏有些煩這兩個人打攪了他可能與神仙發生的巧遇。
那邊，老右和老苗的談話開始爭論起來了，他們的聲音都高起來了。
隻聽老苗說：“你說唐山為啥大地震？”
老右抬起右手扶了扶鼻梁上的眼鏡兒，說：“啥為啥？地震是自然現象？我不知道是為啥？你知道？”
老苗說：“不說是為啥，是說為誰地震嘞？”
老右莫名其妙地笑了，說：“地震還有為誰啊？誰還能指揮地震啊？”
老苗神情堅定地用他完好的右手向上指了指天，說：“是老天爺指揮地震嘞。”
老右笑出了聲，問：“那是為誰震的呀？為老天爺？”
老苗說：“為誰？”老苗壓低了嗓音說道：“為······”
古耕沒有聽清。
隻見老右一甩手說道：“盡**瞎扯淡！”
老苗急了，說道：“有名兒的都說你是個文化人嘞，懂得多，我看你是啥都不懂！過去皇上死，那都興陪葬啊，現在咱······心好，不叫活人陪葬了，但是老天爺的規矩不能變啊，人不陪葬天陪葬，老天爺就叫唐山大地震了，那地方離······多近哪！你沒聽說？那地上一下兒就陷下去了個大坑，人就都進去了，這叫——人不葬，天葬。”老苗指手畫腳、聲音忽高忽低，但卻神情嚴肅地講解著他自己的見識。
老右不說話了。老苗顯出了得意的模樣。
老右顯得心情頗為沉重，他慢慢地離開了羊群，走了幾步，又回過頭來，對著老苗說：“我給你說，你見過天是不變的嗎？天一刻不停地在變化著。你不僅是身體上少了一隻手，你的心裏也有殘疾，你就是一個內心裏跪著拉都拉不起來的人。”
老苗說：“說嘞**啥呀？人都聽不懂。管好你那張**嘴吧，運動再一來，又該放到油鍋裏炸你的油排了。”
老右邊走邊哈哈大笑道：“快趕著你的羊滾蛋去吧，要變天了，你還是快跑到個沒人的地方，去招呼你那羊群裏的十幾個大閨女去吧！哈哈哈哈······”
這兩個無聊的人和那一群羊終於都走了，空曠的大槐樹下就隻有年紀小小的古耕和他的黑狗了。啊！終於安靜下來了。
古耕回想起露珠變小猴子的故事來，就開始在草尖上尋找露珠，但此時太陽已經高懸，哪裏還有什麽露珠啊。小古耕不禁有些懊惱。
也是因為這幾天來要找到神仙的願望太過強烈了，又因為今天早上醒地太早了，此刻的古耕一個人坐在大槐樹的樹蔭下，撫摸著臥在自己身邊的黑狗，身子有些疲乏地向後仰躺在粗大的槐樹幹上，漸漸地就進入了夢想。
啊！神奇的大自然啊，你竟然讓人會做夢，太神奇了！在夢中一切皆有可能。
一個聲音在叫古耕的名字，這麽熟悉的聲音啊，是收音機裏麵播音員的聲音。
古耕問道：“你在哪裏？我怎麽看不見你？”
那個聲音說：“天道自然在，有心人便可以遇到，我現在是在你的睡夢中，這是你一個人的世界，也可以說，你的世界裏現在隻有你。”
“不！”古耕說：“我的世界裏還有爸爸媽媽和兩個哥哥，還有我家的黑狗，還有家屬院裏和我一起玩兒的小孩兒。”
“嗯，很好，你說的很好，我是說此刻在這棵大槐樹的樹蔭下，隻有你一個人，我隻是個聲音，是要為你傳送音訊的，我其實是不存在的。”
“那你要告訴我什麽呢？”
“我要告訴你，一會兒你睡醒了，在你的旁邊，你可以采摘到一粒紅色的野山果，不要丟棄它，好好的保存起來，待到你一十四歲的時候就會發生一個神奇的變化，你今年六歲了，能不能夠保守住秘密不告訴任何人而獨自保存這粒野果8年，也是對你的一個考驗和磨練，如果這8年時間裏你丟失了這粒蘊含著神奇力量的野山果，那麽你與天道自然在夢中相遇的這一切，也就會算作是從未發生過，因為一旦那粒紅果丟失，你也就將對此夢境毫無記憶了。”
“那我要是不告訴任何人，獨自保存了8年之後又會怎麽樣呢？”
“到時候神奇的景象自然會顯現。”
古耕還想要再問許多許多的問題，但是，那個聲音卻不再做任何回答了，好像是消失了，古耕急著要找到剛才那聲音的來源，但是他卻發現自己已經從夢中醒來了。
山間的微風都是帶著花草的清香的，使得在山野中小睡的人一醒來，便有神清氣爽的感覺，仿佛是自身生命又一次重新降生了。
哪裏傳來如此美妙動聽的鳥鳴聲呢？古耕抬頭一看，隻見一隻黑色的小燕子獨自站立在大槐樹的枝頭上在啼囀鳴叫，再仔細一看，那不是一隻小燕子，鳴叫聲那麽婉轉悅耳，也不是燕子的叫聲啊。
見到古耕睡醒了，黑狗也跳了起來，開始活躍起來了，大槐樹上那隻不知名的黑鳥，也一撲棱它那神秘的黑翅膀就飛了起來，但卻飛不高，引得黑狗跳起身來想要捕捉到它，它也好像是飛不起來而要降落的樣子，徐徐煽動著翅膀，便向不遠處一塊大岩石的下麵飄落了過去，黑狗也無聲地飛奔了過去，古耕急於要看個究竟，也跟著就追了過去。
第一篇初中時代（一）
第三章續緣天道開辟鴻蒙
小古耕追到那塊岩石邊，隻見黑狗獨自一個呆立在那裏，那隻叫的很好聽的黑鳥卻不見了蹤影。
古耕剛要呼喚黑狗跟著自己一起離開這裏，卻猛然地發現黑狗麵前的草叢裏，長著一株結了個紅豆豆的花，他馬上想起了夢中聲音告訴他的關於紅色野山果的事，急急地奔了過去，撥開青草，一株從未見過的形態古怪的植物呈現在了他的麵前。
那植物的枝幹像是山間雷雨過後新長出來的蘑菇的莖，葉子則像是一朵朵墨綠色的菊花，而頂端則結出一顆顏色鮮紅的小豆豆，就像是電影中紅軍戰士帽子上的紅五角星的顏色，紅得那麽晶瑩，透著溫暖的光，讓人頓時就感覺渾身充滿了力量，耳邊也好像是響起了電影中紅軍行軍時的進行曲，不禁讓人浮想聯翩。
古耕輕輕摘下那粒不知名的顏色鮮紅的野山果，在秋日的陽光裏仔細地觀看。
很快，那粒紅果就顯出了點點的黃色的小斑點兒，一會兒就開始萎縮了，剛才還有紅棗那麽大，現在則隻有蠶豆那麽大了，而且皺皺巴巴的，一點也不鮮亮了，皮也變硬了，放在嘴裏用牙咬，雖然不硌牙，但是卻咬不動。再看地上草叢裏的那株花，哎呀，那花竟然枯死了，就像是古耕曾見到過的長大後馬上就枯死了的一種野蘑菇一樣，再也沒有綠菊花一樣的美麗葉子了，隻有一條條黑爛扭曲醜陋的像是燃燒過的棉線一樣的灰燼。
正是這不可思議的神奇的一幕，才促使古耕這個6歲的兒童，開始在內心裏堅守著自己和上天之間的一個秘密約定了。
時光荏苒，轉眼8年過去了。
這期間古耕隨父母從原來的山間小縣城，搬家來到了河南東部平原地麵上的一座市級城市，那枚他自認為是無比神奇的紅色野山果，幾經輾轉之後也沒有丟失，不過他已經幾乎是要忘記當年那夢中的奇遇了。
十四歲的少年，雖然早已不再聽收音機了，但是他卻開始自覺地讀書了，不是學校裏的“語數外”，而是他隻要可以接觸到的任何的書籍。
這是一個性格沉穩的少年，富有同情心，身量不高，卻長相俊朗。他的一切幾乎都是在無師自通的狀態下開始的。現在的他練武術，打樹樁、用身體撞樹練少林金鍾罩，每天夜裏23點時，還必定要盤膝靜坐練氣功。
古耕的家仍然是清貧的，家裏倒是有一個小書架，都是父母親擺在上麵的馬恩列斯毛之類的著作，還有一些關於中國哲學及思想倫理學方麵的書籍，都是老版本的書，每一本書的首頁上麵，幾乎都有著紅色的**語錄，叫做最高指示。少年古耕就是在這樣的書本裏開始了他的人生思索。
少年的成長，總是會有一些傷痕和痛苦的，但是這會促使少年人進行思考，這是一個人認知社會並逐漸成熟所必須要經曆的。
這一年，有人給古耕的父親送來了幾十斤奇怪的小葡萄，吃起來也酸酸甜甜的，咬破了就是紅紅的一兜水兒，葡萄個兒不大，葡萄籽卻不小。
來人對父親說：“老古，你這樣不求回報地幫我的忙，我真是打心眼兒裏感激你呀，沒啥表示的，這是一種從國外引進的釀酒專用葡萄，我托南方的親戚給郵寄來一點，給你送來，你會釀酒，別嫌棄，等你葡萄酒釀好了，我還來你這裏喝上一杯。”
古耕的父親從來不收受別人的禮物，但是今天來人這樣說，他也不好再拒絕了，就說：“好啊，謝謝你的這份心意，等我這酒做好了，一定請你來家做客。”
客人說：“一定來，一定來。”
父親又問：“就是不知道這葡萄酒的做法和我們傳統糧食酒的做法一樣不一樣？”
客人說：“不太一樣，我問過我那親戚，很簡單，隻要稍微放在水龍頭下麵用自來水衝洗一下，晾幹了，用一個可以密封的壇子，把葡萄用手搦爛，再放入一些白糖，就可以了。”
父親問：“不需要放些什麽酒曲酵母之類的東西嗎？”
客人說：“行家就是行家，你一開口問的就是專業的東西，忘了告訴你，我那親戚告訴我說，那葡萄上的一層白醭不要洗掉，那是空氣中附著在葡萄上的一種天然酵母，就相當於是酒曲了。”
父親說：“天然的最好，不知多少天後能夠發酵好啊？
客人說：“按照我們這兒夏天的溫度來算，其實也和南方差不多，大概一個月時間就差不多了。我親戚那裏是改革開放後引進外資建了一個生產葡萄酒的酒廠，人家國外的人，跟咱們的思想完全不一樣。”
父親問：“到那裏投資的是外國人，還是外籍華人？”
客人說：“是外籍華人，都是中國人，都說中國話，但是一談話，就感覺不一樣了，好像是彼此都來自於不同的星球一樣。”
父親說：“是，是不一樣。”
客人說：“最大的不一樣，就是人家有錢，現在中央不是也要求我們要向前（錢）看嗎？”
說到這裏，父親和客人相視交換了一下眼色，不約而同地就都笑了。父親拍了一下膝蓋，說：“唉，向前（錢）看，向前（錢）看，到底是哪個前（錢）啊！”
當葡萄酒釀好了的時候，古耕問父親：“爸，你要請那個送葡萄的人來家喝酒嗎？”
父親說：“請不來了，他去深圳了，你知不知道深圳是哪裏呀？”
古耕回答道：“不知道。”
父親說：“那裏是中國經濟建設速度最快、最繁榮的地方。”
古耕問：“那裏的人比我們這裏的人有錢吧？”
父親答：“工資高，比我們這裏富，據說社會風氣也比我們內地要好。”
古耕問：“那是不是人越有錢就越有道德了呢？”
父親笑了，說：“那也未必。”
古耕平生第一次喝到了酒，是葡萄酒，那種殷紅的色澤，淡淡的酒香，一入口便覺得那酒水帶著奇異的甘甜味道滑下了咽喉，但好像是一下子就又蒸發成了一股氣體，這股氣體，沒有被從口中呼出，而是上透頂門，下潤肺腑，衝上麵頰，竄入雙臂，感覺身體裏開始有一片燎原之火在慢慢地燃燒起來了。這確實是一種很奇妙的感覺。
饞嘴是少年人的天性。那一天下午，古耕放學回家，家裏人都還沒有回來，他突然就有了要自己偷偷藏起一小瓶葡萄酒的**。他可不傻，自己找來了一個幹淨的小玻璃瓶，就是醫院裏用來給病人輸液用的那種100毫升容量的小玻璃瓶，他反複用清水衝洗了幾遍，然後就分別從父親盛葡萄酒的幾個玻璃酒瓶中，每個取出一點，這樣就不會被發現了。也真是自古道家賊難防啊！
說神奇就有神奇。
當這個偷酒的小賊高興地跑進自己的房間時，不防就撞到了房門口立著的書架，這真是千古緣開一瞬間啊！一段傳奇，便將自今日炸開，猶如山崩地坼，又如滄海橫流，即將演繹出來的故事，絕非你我凡俗之輩所能臆測。
你以為發生了什麽事？認真的讀者朋友一定是猜到了。
對！
就是8年前的那粒紅色野山果，被古耕不經意的一撞，它就從那書架的最上一格滾落了下來，不偏不倚端端正正直落入了古耕手中還沒來得急封口的葡萄酒瓶子裏麵去了。
古耕正在詫異，隻聽得那小瓶中滋滋作響，一看，隻見那早已幹枯、堅硬如鐵的野山果，現在，竟然就在葡萄酒中融化開來了。古耕不知是福是禍，正在躊躇之間，便嗅到了一絲淡淡的清香，他環顧四周，然後斷定，這一定是從自己手中盛葡萄酒的小玻璃瓶中發出的，他好奇地湊近瓶口吸了一下鼻子，頓時隻覺仿佛是有一條小龍一般的酒氣直灌腦海，複如口中，攪動他口內華池神水，不由自主地他就咽下了一大口唾液，感覺那個纖巧小龍一樣的東西迅速躥下了他的咽喉，匆匆度下十二重樓，直入地倉，然後便在自己的身體裏，像第一次喝酒時的那種感覺一樣，隻是要更為強烈地——炸開了。
古耕醉了，十四歲的少年將手中盛酒的小玻璃瓶放在書桌上，然後踉踉蹌蹌地走到床邊，一頭便倒了下去······
那個聲音又出現了，還是當年收音機裏那位播音員渾厚沉穩的男中音。隻聽那聲音說道：“你好啊，孩子，你終於經受住了考驗，獲得了上天的眷顧，你將要被賦予重大的人生使命。”
“是嗎？”古耕迷惑地問道：“我不知道人生會有什麽重大的使命和責任，也不知道人的生命的意義何在，我曾經設想，人如果能夠不吃飯就可以活著的話，我早就離開這裏了，離開家，離開我的父母親人，跑到原野之上，跑到山林之中，踏遍世間的海島，在風雨中奔跑，在雷電裏長眠，不想見到任何人。”
“連你當年的夥伴黑狗也不願意見到嗎？”
古耕沉吟片刻。
說：“我願意見到我的黑狗，當年它追隨著我在山野間奔跑呼喊著的情景，仿佛就在眼前······是啊，我為什麽會突然如此地留戀這種追隨呢？”
一片沉默。
古耕問道：“你為什麽不說話？······這些年你這個聲音為什麽從不來到我的身邊？你可知道我這些年來心靈所受到的煎熬嗎？你們誰能懂得我？誰能關懷過我？誰又撫慰過我的心，我靈魂的疼痛······”說著，古耕就嗚咽著號哭了起來。
“哭吧，哭一哭會感覺好受些。”那個聲音說話了：“這世間有一個人可以對你進行救贖，他不僅可以撫平你靈魂的傷痛，還會讓你的靈魂獲得飛升，你將在接下來的歲月裏經曆人世間千萬年來諸多的現實人生，你會逐漸地明白自然天道的一切的一切。”
古耕抬起頭，用雙手抹了一把淚水模糊的眼睛。
問道：“你說的那個可以幫助我的大好人他在哪裏？又是誰？我又為什麽要去接受別人的施舍呢？”
那個聲音說道：“好孩子，好孩子，天道自然沒有看錯你，我所說的那個人其實就是你自己，你能有這樣的骨氣，大自然也將為你而感到驕傲。
我們這是第二次見麵了，但是還不是最後一次，最後一次將是你徹底喝幹那團烈酒的一刻。
當年你所采摘到的那粒紅色野山果其實是一枚玄鳥之卵。當時，在它瓜熟蒂落之時，是必須要被一個有緣人采摘了去的，否則它的精魂就將會枯萎，枉費了大自然億萬斯年的哺育和栽培。但是，那枚玄鳥之卵一經被人采摘，其精魂就會和這個采摘它的人的靈魂連體共生在一起。兒童，也隻有人類的兒童是純潔的，才是負載自然使命的最好人選。是你童年的天然純真和孤獨成就了你。
之所以等待8年，其實是在等待你的心智能夠接近成熟。現在你已經有了穩定的心智基礎了，可以讓你自己掌握自己的命運了。
自然萬物萬事皆有始有終，用一團酒來丈量你即將開始的神奇之旅，這隻是一個自然的定數。那枚玄鳥之卵一經與酒融合，便再也不能夠被改變了，什麽力量都無法再使它和外物相容，這團酒將伴隨你到人過中年。
其實你可以將這酒水盛放在任何容器裏，隨意丟棄在任何地方，哪怕是扔進火山岩漿之中也無所謂，將酒水裝進瓶子，那也隻是為了讓你能夠順利的暫時忘掉它的存在。
隻有你可以看見這團酒水，在其他任何人的眼中，任何生物的眼中，這團精靈之水都是不存在的，而對於你來說，這團精靈之水是召之即來揮之即去的。你可以讓它像風一樣圍繞在你的身邊，也可以讓它飛馳到億萬光年之外。
在你需要之時，你隻要在內心裏想到這團紅紅的**，它就會活靈活現地立刻出現在你的麵前，你隻要用舌尖輕輕舔觸一下那懸浮在你麵前的一團液態水的烈火，你就會開始你的種種神奇之旅了。你也無法將其一口喝幹，你也無法長期地拒絕這美酒，因為你渴望認知自然、探索曆史和改變現實的天性是不可抗拒的。
隻是你一旦舔食這神水，在這個世界裏你便進入了睡眠狀態，而當你一旦在這個世界裏醒來，你的醉夢世界裏的任何神奇之旅也都將戛然而止。
雖然是時空不同，轉瞬可以千年，回眸已過萬裏，但是為了你能夠盡量將人生的事業做得完滿，建議你還是在夜晚臨睡前再召喚這團精靈之水。
好自為之吧，人生的首要原則，就在於自持，也就是自我控製。中國人的《詩經》裏有一首名篇，可以用在這裏為你做一個警示。這裏將為你做一個講解，講完這首詩，這次談話也就結束了。
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
這是在說：你看連那猥瑣不堪的老鼠都有一張毛皮、一副牙齒、一個身體，做人卻沒有可以立於光天化日之下待人接物的禮節態度和儀表，內心裏也沒有正當的社會道德意識的自我約束，也不能夠頂天立地的站在天地之間，做該做的事，不做不該做的事，有所為，有所不為，這樣的人活著不死還幹什麽？這樣的人不死還等什麽？這樣的人為什麽還不快快死掉！”
列位讀者朋友欲知後事如何，且待寫書人下回分解。
第一篇初中時代（一）
第四章懵懂少年情竇初開
母親下班回家來了，她是很愛整潔的一個人，雖然家中經濟狀況不甚寬裕，但是家裏總是被她給收拾得幹幹淨淨的，一家人的穿著雖然都是普普通通，但是人人也都幹淨整潔。
聰明的古耕就是將那枚玄鳥之卵放在了書架的最頂上，才沒有被勤勞整潔的母親給拿了去扔掉。母親也沒在意兒子為什麽會常常攥著個不起眼的幹紅果把玩，隻是她有一個習慣，如果一件她認為是沒有什麽用的東西老是擺在一個顯眼的地方，她就會去把那件東西放在一處不礙眼兒的地方，再過一段時間，如果無人問津的話，這些東西就會被當做垃圾給處理掉了。
今天也不例外，一進家門她就看見小兒子躺在床上睡著了，書桌的邊緣上放著個小小的空瓶子。
上一章不是說過，那瓶子裏麵盛放的是那一團精靈之水嗎？為什麽現在成了空瓶子了呢？讀者朋友們忘了嗎？除卻古耕，任何人都是看不見那一團神奇的酒水的。
母親放下提包和手中提著的青菜，就走進古耕的房間，看到兒子還沒有醒，也沒有驚動他，順手就將那個空瓶子拿起來，然後就扔進了垃圾桶。
那一天古耕連晚飯都沒有吃，吃飯時二哥來叫他，他說瞌睡的很，要再睡一會兒。這一睡就到了晚上22點，家人都要睡了，叫他起來洗洗腳再睡，他困倦的抗議著，隻是將掛在床邊的腳上的鞋子脫掉了，一翻身，就又睡著了。
第二天，天剛蒙蒙亮，古耕就醒來了，望著窗外梧桐樹生長茂盛的巨大樹冠的暗影，仿佛窗外橫亙著一脈遠山。
再看書桌上那個盛酒的小瓶子，已經不見了。憑著常年的生活習慣，他知道這一定是母親給收起來了。他也不慌張著要去找，他記得清清楚楚，隻要自己需要，那一團精靈之水就會現身在自己的麵前。
此刻，他的心中就動了這樣的念頭，要看一看那團酒水。剛剛這樣一想，突然眼前就出現了那一團靈動變幻著的殷紅色的神水，真就是活靈活現的一團，像是一個沒有五官和肢體的小小生物，懸浮在自己的身旁。古耕心想，得給它起個名字呀。自己所讀到的一本書中說，這種沒鼻子沒眼睛沒有自主欲求的存在狀態，叫做“混沌”，以後就在心裏叫它混沌吧。
古耕是個明智有克製力的少年，他知道這酒水會讓他再次睡去。還要上學去呢。他一把捉住混沌，翻身從床上坐起，順手拉開抽屜，將混沌放了進去。
當代中國人的初中時代，很有些滑稽。
剛上初中一年級的時候，大家彼此都不熟識，還是像小學生一樣的男女混坐，一個男生同一個女生坐在一起，男女授受不親，彼此排斥，都有脾氣的，就在課桌中間兒畫上一道分界線，男女平等，一人一半，彼此分庭抗禮。一旦有誰不留神過界了，往往就會因此而引發糾紛。若是同桌兩個都性格柔和的話，“國界線”就不必劃了，但是彼此的領地感，還是存在的。
中國的當代教育雖不讚同禁欲主義，但是對於上初中的少男少女們之間的交往，還是處於一種嚴防死守的狀態的，生怕有誰會上演“牡丹亭·遊園驚夢”的一出戲。但是，生物的天性，又怎麽可以阻擋的了呢？更何況是這萬物之靈長的人類呢？
男孩女孩們彼此朦朧的好感，被老師們稱作是“早戀”。但是，豈不聞中國人的千古名著《紅樓夢》中，林黛玉初進賈府，寶黛相會時，其年齡都還是不夠上初中的小毛孩子呢。
初中時代的這種男女生同桌狀況，簡直就是中國人婚姻家庭生活的一種預演。
男孩子若是被分配跟一個漂亮的女生坐在一起了，這小家夥的心跳登時就會加速，但是他表麵上還是會做出一種漠然和矜持的態度，仿佛是他被分配同空氣坐在了一起。中國人性格中普遍存在的內斂與克製，就好像是有一種文化基因在起作用一樣，隻要是人不傻，不用學，長大了自然就會。
若是很不幸，某個男孩子的女同桌相貌醜陋，通常的這個小家夥就要老大的不高興了，常常會將厭惡的表情堆在臉上，以表示自己心情很壞。更有那號兒為人尖刻的，背後還要跟其他男同學們一起來嘲笑自己同桌的醜陋和愚蠢，以示要和那個醜女劃清界限。
性格不合的男女生同桌，往往會為了爭地盤而彼此對抗，來回用胳膊肘相互頂牛，難分勝負，待到對抗結束後，還要各自用手拍打著自己衣服上接觸過對方的部位，以示自己的高貴和與敵人勢不兩立堅決鬥爭到底的決心。
而彼此性格相投的男女生同桌，就從不會這樣，假若同桌還是個漂亮的女孩子，那男孩子就變成了個完美的紳士了，女孩子的手臂可以隨意侵占過來，這小子還會心中暗喜，自以為是否是因為自己的魅力，而使得對方對自己也有了什麽好感了？於是就先自心裏感覺甜甜的了。
所以說了，人類的愛情，首先就是一種自作多情。
古耕的同桌，是個醜女孩。眼睛小小的，還近視，帶著個大大的老太婆式的近視眼鏡，辮子倒挺長，隻是發黃，沒有光澤，鼻孔漏倉，大牙黃而有縫，嘴巴也大，臉型寬闊，顴骨突出，體型是身矮腿短。男生們在背後都叫她是“北京猿人的妞”，妞，是河南話，就是女兒的意思。
這個女孩名叫許燕，人雖長得算是醜的，但是很知道努力，學習成績很好。當他聽說有人叫她是“北京猿人的妞”時，先是氣得怔怔的，但是馬上就微笑了，說：“滴流孫子們，北京猿人那可是咱中國人的老老祖母啊，她的女兒，自然也就是一位老祖母了，世界上哪有重重孫子們在背後嘲笑自己老祖奶奶的道理呢？”她這麽一說之後，漸漸地也就沒有人敢再那麽說她了。
古耕倒是沒覺得許燕醜，他隻是隱約覺得許燕似乎有些可憐。一個女孩子長相不好，家裏還窮，應該是一件很值得同情的事吧。
男同學們都替古耕抱不平，認為他是一朵鮮花插在牛糞上了。他們認為憑古耕的長相和好人緣，還會武術，怎麽能和這麽醜的女生坐在一起呢？老師簡直是在暴殄天物嘛！但是也沒有一個人大義凜然的表示，他自己是願意和古耕換個座位兒的。
偶爾許燕的胳膊肘會無意的越過了中線，古耕也從不表示不滿，隻是自己有意無意地讓一讓，一則是不願意貼著個女生的肢體，再則也是不願讓對方誤認為是自己在嫌棄她。
但是後來，古耕明顯地感覺到許燕對他有好感了。
開始時，是許燕故意地將胳膊肘越過邊界，還用小眼睛斜著快速地偷看古耕的反映。後來，她就有些肆無忌憚了。古耕感覺，許燕似乎是從侵占他地盤的行為中，獲得了快樂。
是啊，一個大家公認醜陋的女孩子，能夠有一個這樣俊朗又好人緣，還這麽能照顧她的男同桌，她感覺到了自己並不比別的女孩子差，甚至於比其他的女孩子還要優越些，她感覺自身的價值得到了提升，這樣，她怎麽能不快樂呢。
也有男生對古耕說：“許燕在追求你呢，我們都看出來了，你可要小心哪！”
還有的歪著個半拉子臉壞壞地笑著，故意拖著個長腔說：“該不會是你對她也有點兒意思了吧？哈哈哈哈······”同學們就都笑，古耕也笑。
這應該是一種爛漫無邪的笑。初中上學的時光，伴隨著孩子們青春期的到來，生活就是這麽的陽光明媚。
當初中時代的學習生活過到一半的時候，就開始要男女生分坐了，原因很簡單，女孩子相對早熟，發育快的就開始來例假了。為此還有笑話發生。
古耕的同學中有個名叫劉正元的，因為長得圓頭圓腦，又經常剪成短發，所以就被起了個外號叫“光蛋”。他看到有女生上課的時候會突然莫名其妙的舉手要求上廁所，而老師也就都那麽爽快地就答應了，這真是豈有此理。不是要男女平等嗎？你上廁所，我也要上廁所。
於是劉正元就對著男同學們發誓說道：“英語老師是女的，就是偏心女生，今後上她的課，要是再有女生要求上廁所，我也非得要求去一趟不行，男女平等嘛！”大家都起哄的表示讚同。
果然，這個愣頭青就在一次英語課上出了洋相了。
古耕他們的英語老師是一位四十歲左右很有修養的女性，是個上海人，皮膚細膩，一副小巧的近視眼鏡更襯托出她秀外慧中的氣質。
男生們都有些怕她，但是還都願意見到她。甚至有一個叫做李森偉的學生，偷偷告訴別人說，自己在夢中夢見英語老師了，他從此就開始暗戀英語老師了，每次要上英語課時他都會臉紅心跳，想快快見到英語老師。
這種情感被西方心理學家稱作為是“牛犢之戀”，雖不正當，卻也正常。
是啊，誰又能管住人的心呢？但是也因此，這李森偉同學，也就被大家給起了個外號，叫做“流氓偉”。也不知是這樣的人生定位限製了李森偉，還是他自身的緣故，總之，這李森偉後來的人生軌跡，非常不好，這是後話，現在不說。
衣著得體氣質優雅的英語老師懷中抱著講義走進了教室，大家起立問好，坐下，然後開始上課。女孩子們都很喜愛這位很讓人感覺可親的英語老師，所以常常會有女孩子在她的課堂上突然要求去廁所。
這一天上課，正當英語老師語音悠揚地講解著英文語法的時候，她突然就停下了，對著教室的一處點了一下頭，說：“去吧。”
大家扭頭看時，一個女生手中拿了些衛生紙之類的東西，匆匆地就跑出了教室。大家無言，正當老師要繼續講課時，又停下來了，對著教室另一處問道：“你有什麽事？”
大家一看，是愣頭青劉正元，男孩子們自然知道這家夥是要開始搗蛋了，就有人開始偷偷地笑。隻見這光蛋很不服氣地站起身來報告道：“報告老師，我要上廁所。”
英語老師一眼就看出了問題，問：“你上什麽廁所？”
劉正元說：“尿憋了。”
英語老師說：“課間時為什麽不尿？”
劉正元說：“課間忘了。”
“忘了？”英語老師說道：“忘了現在就尿褲子裏！”
全班同學頓時哄堂大笑。
英語老師說：“學校怎麽搞的，你們都初二了，還沒給你們上生理衛生課？一會兒下課我就要找校長反映反映。劉正元你坐下，上我的課不許搗蛋，你要是個女孩子，我就叫你去了。”班裏同學又笑了。
劉正元尷尬地用手撓了撓自己的光蛋腦袋，也不好意思地笑著坐了下去。
這次笑的幾乎全是女生，男孩子們笑的很少，特別是像古耕這樣家中沒有姐姐的男生，雖然莫名其妙，但是也多少感覺到了些什麽。
放學啦。
古耕回到家中，將混沌放在書桌上，看了一會兒才開始寫作業，寫著作業，他的腦子裏也還在不停地想著，今天夜晚臨睡前，要不要試一試這混沌奇妙的功能呢？
列位讀者朋友欲知後事如何，且待寫書人下回分解。
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