第二節　樹立科學世界觀、人生觀、價值觀，是保持共產黨員先進性的思想基礎

第二節　樹立科學世界觀、人生觀、價值觀，是保持共產黨員先進性的思想基礎

改造主觀世界，核心是樹立科學世界觀、人生觀和價值觀。在改革開放和現代化建設的新的曆史時期，針對現實生活中出現的新情況、新問題以及黨內狀況，我們黨曆來強調世界觀、人生觀、價值觀的重要性，並進行了多方麵、多層次的論述。胡錦濤同誌指出：領導幹部不樹立科學世界觀、人生觀、價值觀，不解決好權利觀、地位觀、利益觀問題就不可能領導好改造客觀世界的工作。如果頭腦裏沒有辯證唯物主義、曆史唯物主義的世界觀，沒有建立起馬克思主義的人生觀和價值觀，就不可能以正確的立場和科學的態度來認識紛繁複雜的客觀事物，把握事物的發展規律，就不可能正確理解黨的路線、方針、政策，避免工作中的偏差；就不可能走在時代的前列，團結和帶領廣大群眾前進；就不可能正確處理與自己有關的各種關係，樹立良好的社會形象。

一、什麽是科學世界觀、人生觀、價值觀

樹立科學世界觀、人生觀、價值觀，應該明確什麽是正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、人生觀、價值觀是社會存在的反映，是受一定的經濟關係和政治關係製約的，因而是具體的、曆史的，是一定時代、一定社會的產物。在曆史上，凡是不同程度符合自然社會發展客觀規律，與曆史前進方向趨於一致的世界觀、人生觀、價值觀，都具有一定的科學性和進步性。例如，在歐洲資產階級革命時期，新興資產階級針對宗教神學，提倡尊重人權、人的尊嚴；針對封建製度，提倡個性解放，強調個人利益，形成以人性、人道主義為核心的人生觀。這是適應資本主義發展需要，符合當時社會發展規律的，在曆史上是有進步意義的。但是，一切剝削階級由於受剝削本性的局限，當它們一旦居於統治地位或處於沒落時期，其人生觀在很大程度上就失去進步意義。同樣是歐洲資產階級，當它掌握政權、確立了資本主義製度後，所謂“人權”、“尊嚴”、“個性”和“利益”，都不過是資產階級的專利品，成為掩飾資產階級爾虞我詐、強取豪奪以及侵略擴張的遮羞布而已。由此可見，剝削階級的世界觀、人生觀、價值觀雖在一定時期、一定條件下具有一定的曆史進步性，但在總體上卻不能稱之為是科學的、正確的。

曆史發展到今天，隻有無產階級的世界觀、人生觀、價值觀，才是最科學、最進步、最正確的。無產階級世界觀就是馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和曆史唯物主義世界觀，它第一次正確地揭示了自然、社會和思維發展的普遍規律，揭示了人類曆史發展的規律和社會主義代替資本主義的必然趨勢，論證了無產階級曆史地位和曆史使命，指明了無產階級解放全人類、實現共產主義的偉大目標，為無產階級提供了觀察問題、分析問題和解決問題的立場、觀點和方法，因而是人類有史以來最科學、最正確的世界觀。

無產階級人生觀就是共產主義人生觀，是在馬克思主義世界觀指導下，堅持以辯證唯物主義和曆史唯物主義的立場、觀點和方法看待人生，把無產階級和廣大

人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務視為人生的最大價值，把為在世界上消滅一切剝削製度、實現共產主義的偉大理想而奮鬥作為人生的最高目的。這是人類曆史上最科學、最進步、最崇高的人生觀，是共產黨人堅持的惟一正確的人生觀。

無產階級價值觀就是馬克思主義價值觀，是以社會主義國家和人民為價值主體，以人民群眾為評價主體，以是否有利於生產力發展和符合人民最大利益為根本的價值標準。這種價值觀否定以個人利益為尺度去評價客觀事物的價值，對人生的價值評價是以對社會的貢獻大小、多少作為尺度的，是惟一正確的價值觀。

因此，要想保持共產黨員的先進性，必須通過樹立正確的世界觀、人生觀、價價值觀來打牢思想基礎。

二、樹立科學世界觀、人生觀、價值觀是共產黨員的立身之本

人為什麽活著？人為誰活著？人應該怎樣為人？這是世界觀、人生觀、價值觀所要解決的核心問題。曆史唯物主義告訴我們，人類社會發展的曆史是物質資料生產者本身的曆史，是人民群眾的曆史。因而對待人民群眾的態度，是不是把為人民群眾謀利益、為人民服務作為人生目的，是為什麽人的根本標誌，是人生有元價值的根本標誌。

在人類曆史上，從階級屬性上說一切剝削者都同廣大勞動人民處於對立的地位。他們的人生目的隻能是為了自己和本階級的私利，而不可能為廣大人民謀利益。雖然在剝削階級社會裏，也有一些憂國憂民的仁人誌士提出了不少政治進步的觀點：如範仲淹提出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、文天樣提出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”等進步思想。但是這些觀點和思想，從根本上說，都是與“忠君思想”和“補天意識”相聯係的。這些觀點至今仍被人們當作至理名言加以引用，甚至作為座右銘，但賦予了它們新的時代意義。

江澤民同誌在1994年12月中央軍委擴大會議上講道：“人為什麽而活著？如果隻是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。隻有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心竭力地工作，毫不保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人生才有真正意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”這就是說我們應當把為人民服務作為立身之本、為人之本。其實，早在一個半世紀之前，馬克思主義創始人就指出無產階級運動是絕大多數人的運動，代表絕大多數人的利益。中國共產黨是以馬克思主義作為指導思想的，從開始就把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨。毛澤東同誌曆來強調共產黨員、領導幹部是人民的勤務員，要全心全意為人民服務。鄧小平同誌則把“人民擁護習稠護”、“人民讚成不讚成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為想事情、做工作的根本尺度。這些無不說明共產黨的立黨之本就是為人民服務。在為什麽人的問題上，雷鋒、焦裕祿、孔繁森是我們黨的傑出代表，是我們學習的光輝典範。

在發展社會主義市場經濟條件下，一些黨員和幹部把遵循經

濟利益原則與共產黨人的奉獻精神對立起來，忘記了群眾觀點是我們黨的根本觀點，忘記了群眾路線是我們黨的根本的工作路線，高高在上，以權謀私，嚴重脫離了群眾，破壞了黨和人民群眾的魚水關係。針對此種情況，江澤民指出，越是發展社會主義市場經濟、經濟領域強調發揮經濟杠杆作用，越要加強世界觀教育，加強人生觀、價值觀的正確導向，提倡全心全意為人民服務，提倡無私奉獻精神。他要求緊緊抓住為什麽人這個根本問題，幫助每個黨員和幹部懂得立身做人的基本道理。這個問題解決得不好，廣大群眾的積極性和創造性就難以調動，我們黨的事業就很難勝利完成。對個人而言，隻有樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，才能從根本上解決為什麽人的問題隻有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能把為人民服務作為人生目的，才能做到把自己有限的生命投入到無限的為人民服務之中，才能真正成為一個道德高尚的人，一個有益於人民的人，一個脫離了低級趣味的人、一個純粹的人。顯然，共產黨員隻有樹立了這樣的世界觀、人生觀、價值觀，才能成為名副其實的先進分子。

三、樹立科學世界觀、人生觀、價值觀是提高黨員思想政治素質的根本所在

中國共產黨是全中國人民的領導核心，肩負著建設中國特色社會主義事業的偉大使命。特別是在改革開放和發展市場經濟條件下，作為執政黨，能否全麵提高黨的思想政治素質，直接關係到我黨事業成敗和曆史使命的完成。而要提高黨的思想政治素質，根本的是要解決好共產黨員的世界觀、人生觀、價值觀的問題。

首先，隻有樹立科學世界觀、人生觀、價值觀，才能有正確的政治方向，才能堅定建設中國特色社會主義的信念和信心；才能有堅定的政治立場，始終站在無產階級和廣大人民群眾的立場上考慮問題；才能有鮮明的政治觀點，在是非原則問題上旗幟鮮明，毫不含糊；才能有很強的政治鑒別力和政治敏銳性，才能抵製各種腐朽思想的侵蝕。一句話，才能具備很高的思想政治素質。近幾年大量事實一再告訴我們，一些幹部或黨員蛻化變質，往往是從思想上蛻化變質開始的，而歸根結底是世界觀、人生觀、價值觀出了問題。因此，在改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，加強黨的思想政治建設，提高廣大幹部和黨員的思想政治素質，根本的是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

其次，提高了思想政治素質，才有可能促進其他方麵的提高。比如艱苦奮鬥，是中國共產黨的光榮傳統，是我黨保持同人民群眾密切聯係的一個法寶，也是一個黨員必備的作風。如果一個黨員或幹部沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，沒有很高的思想政治素質，他就不可能保持艱苦奮鬥的工作作風，就不可能全心全意為人民服務。改革開放以來墮落為腐敗分子的那些黨員幹部，所以置人民疾苦於不顧，所以揮霍無度，就是因為他們的世界觀、人生觀、價值觀是剝削階級的，根本不具備無產階級的思想政治素質。因此樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是提高黨的思想政治素質的根本所在。

（本章完）